Опыт, оплаченный жизнью, или практические советы из уст в уста

• В Царстве Небесном все – Божие, и не имеет ни малейшего следа эгоизма; и потому то, что получило Небесную жизнь, существует как достояние Божие – вечно и неуничтожимо.

Самое удивительное

• Самое удивительное то, что Небесная жизнь начинается на земле и никогда не заканчивается на Небе, а земная жизнь начинается на Небе и заканчивается на земле.

• Царство земное существовать без Царства Небесного не может, хотя и борется с ним, а Царство Небесное без борьбы владеет всем и наделяет вечной Любовью всех любящих Его.

О телесном и душевном чутье

• Когда тело очищено постом, воздержанием от излишеств и целомудрием, в нем развивается телесное чутье, которое лучше всех докторов помогает избирать все здоровое и отвергать все вредное.

• Когда душа очищена безгневием, кротостью и смирением, она обретает способность избирать чистоту Православия и истинный путь Спасения во Христе, отвергая без колебаний всякое лжеучение.

Послушание и смирение

• Так как основные качества падшего человека – непослушание и гордость, то все события и обстоятельства в жизни Промыслом Божиим ведут к осознанию душой необходимости послушания воле Божией и обретения смирения, что приносит душе благодать и Спасение.

• Если мы добровольно не стремимся обрести послушание и смирение, то различные события и обстоятельства, рано или поздно, вынудят душу подчиниться воле Божией и смириться.

• Непокорная душа встречает непрекращающиеся скорби и неблагие обстоятельства, которые возникают по ее гордости и непослушанию и закрывают ей путь к Спасению.

Глава 8. Как узнать истинного монаха

«Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

(Мф. 7: 14)

Как узнать истинного монаха

• Истинный монах всегда ровен и уважителен со старшими и младшими; и в келье, и вне кельи – всегда собран и сосредоточен; и в уединении, и с людьми – всегда уравновешен и хранит молитву в сердце; к бедным – доброжелателен, с богатыми – осторожен, с представителями власти – не угодлив, при похвале – скромен, в скорбях – безмятежен, в радости – спокоен.

• Истинный монах – свет миру, проводник в Царство Божие, неисчерпаемый кладезь мудрости, источник смирения и благодатный покров Божественной Любви.

• Истинный монах ищет не дружбы со старцем, а Спасения; ищет не денег, а благодати Божией; стремится не к славе, а к смирению; отвергает всякую ненависть и так обретает Любовь Духа Святаго в неизреченном свете Господа Иисуса Христа.

Не подобает

• Не подобает монаху выглядеть надменно, подобно королю; дорого одеваться, подобно купцу; разговаривать повелительно, подобно полководцу; хитрить и изворачиваться, подобно адвокату; учить ближних как жить, подобно надзирателю.

Тяжело видеть

• Тяжело видеть, когда монах, получив власть, возносится над ближними, подобно языческому божеству; домогаясь должностей, льстит и изворачивается, подобно нищему на базаре; ища денег и связей с сильными мира сего, лицемерно выдает себя за чистосердечного простеца, подобно торгашу в лавке; встречаясь с прихожанами и паломниками, изображает из себя смиренного молитвенника, подобно актеру на сцене.

Монах и братство

• Когда монах держится монашеского братства, он хранит себя в нем, подобно рыбешке в стае рыб.

• Когда монах отбивается от братства, его со всех сторон обступают опасности, как хищники мелкую рыбешку вне стаи.

Глава 9. О познании правильном и ложном

«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне».

(Мф. 7: 24)

О познании правильном и ложном

• Ум – это орган познания, но если он испорчен пороками, страстями и привязанностями, его способность правильно познавать утрачивается, ум запутывается в ложных суждениях и гибнет, не успев понять смысл происходящего.

• Ум, который сохранил в себе чистоту познания, осознает гибельность неправильных суждений, решительно берется за искоренение пороков, страстей и привязанностей, обретает благодатную помощь и силу от Бога и освобождается от ложных представлений и суждений, познавая Бога и бытие так, как есть.

О помощи

• Одни люди спрашивают, нужна ли помощь. А другие просто помогают.

• Первые поступают как добрые люди, а вторые – уподобляются Христу.

Об истине Православия и ядовитых плевелах чужих учений

• Истина Православия глубока для тех, кто не плавает по ее поверхности, а опытом познает ее безпредельные глубины.

• Мусорное ведро чужих учений тоже может казаться глубоким для того, кому представляется, что и в нем можно найти что-то ценное.