Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Тайный дар отвращает гнев, а жалеющий даров возбуждает сильную ярость[1518].

Радость для праведных соблюдать правосудие, но честный — нечист для злодеев.

Человек, сбившийся с пути правды, водворится в собрании исполинов[1519].

Бедняк любит веселье, любящий вино и масло не обогатится.

Беззаконник — отребие[1520] для праведника.

Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливой, болтливой и гневливой.

Вожделенное сокровище найдет себе место в устах мудрого, а неразумные люди поглощают его[1521].

Путь правды и милостыни приобретает жизнь и славу.

В укрепленные города входить мудрый и разрушает крепость, на которую надеялись нечестивые.

Кто хранит свои уста и язык, — соблюдет от печали душу свою[1522].

Дерзкий, надменный и хвастун называется язвой; а кто злопамятен, тот — беззаконником.

Похоти убивают ленивого, потому что руки его не хотят делать что-либо.

Нечестивый всякий день живет худыми пожеланиями, а праведник милует и щедро подает.

Жертвы нечестивых — мерзость пред Господом[1523], потому что приносят их беззаконно.

Лжесвидетель погибнет, а человек покорный, будучи охраняем[1524], будет говорить.

Нечестивый человек безстыдно стоит лицем, а правый сам понимает пути свои[1525].

У нечестивого нет ни мудрости, ни мужества, ни совета.

Коня приготовляют на день битвы, но помощь от Господа.

Глава 22

Содержание. 1—10 ст. Доброе имя, блогоразумие, смирение, милосердие приятны Богу и людям, а коварство и неправда неприятны и гибельны; 11–16 — раздоры, леность, распутство вредны и исправляются наказанием; 17–29 — упование на Господа, любовь к истине, удаление от сообщества людей вспыльчивых, грабителей, поручителей, алчных до чужого владения, и быстрота в работе, — должны украшать разумного человека.

Доброе имя превосходнее большого богатства, а добрая слава превосходнее серебра и золота.

Богатый и бедный встречаются друг с другом, но обоих сотворил Господь.

Блогоразумный, видя тяжкое наказание злодея, сам научается, а неразумные, проходя мимо, терпят ущерб[1526].

Мудрость раждает страх Господень, богатство, славу и жизнь.

Терния и сети на извращенных путях, но кто хранит свою душу, тот избежит их.

Богатые будут господствовать над бедными,

И рабы дадут взаймы своим господам.

Сеющий зло пожнет зло: понесет наказание за свои дела.

Человека кроткого и щедрого любит Бог[1527] и недостаток дел его восполнит.

Милующий бедного сам прокормится, потому что дал бедному от хлеба своего. Победу и честь приобретает дающий дары[1528] и даже овладеет[1529] душею получающих оные.

Изгони из собрания вредного человека и удалится с ним раздор, ибо когда он сядет в собрании, то всех обезчестит.

Любит Господь блогочестивые сердца, приятны Ему все непорочные в путях своих[1530]. Устами управляет царь людьми своими[1531].

Очи Господни охраняют знание[1532], а законопреступный презирает слова[1533].

Ленивый оправдывается и говорит: лев на пути, а на площадях разбойники.

Глубокая яма — уста законопреступных[1534]; кого возненавидит Господь, тот упадет в нее. Бывают дурные пути пред человеком, и он не любит отвращаться от них, однако следует отвращаться от пути извращенного и дурного.

Глупость висит на сердце юноши, а жезл и наставление далеко (отгоняет)[1535] от него (ее).

Кто обижает бедного, тот много делает себе зла, а кто дает богатому, того доводит это до бедности[1536].

К словам мудрых приклоняй ухо твое и слушай мои слова[1537], сердце же твое обрати (на них)[1538], что бы узнать, что они хороши.

Если же ты вложишь их в сердце твое, то вместе с тем они возвеселят тебя и на устах твоих.

Да будет у тебя надежда на Господа и Он покажет тебе путь Свой.