Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

И ты напиши себе это трижды — на совет и смысл[1539] и разум на скрижалях сердца своего. Так я учу тебя принимать истинное слово и доброе знание, чтобы отвечать словами истины, предлагаемыми (мною) тебе[1540].

Не насилуй бедного, потому что он беден, не оскорбляй немощного у ворот[1541];

Потому что Господь разсудит его дело, а ты без потери избавишь свою душу.

Не дружись с гневливым, и не сообщайся с другом вспыльчивым,

Чтобы не научиться путям его и не взять сети на душу свою.

Не поручайся (за другого) из стыда пред кем-либо,

Ибо если не будешь иметь чем заплатить, возьмут постель из под ребр твоих[1542].

Не переставляй вечных пределов, которые положили отцы твои[1543].

Проницательному мужу и быстрому в делах своих надлежит стоять пред царями, а не стоять пред людьми простыми.

Глава 23

Содержание. 1–9 ст. Советуется удерживаться от алчности и сообщества с завистливыми и глупыми; 10–19 — советуется не нарушать право бедных, заниматься учением и мудростию на утешение воспитателей; 20–26 — вместо пьянства следует любить и учиться мудрости, чтобы веселить родителей; 27–35 — пьянство и распутство с их печальными последствиями для человека.

Если сядешь за трапезу с властелином, то тщательно наблюдай, что предлагается тебе.

Протягивай руку свою, но знай, что и ты тоже должен приготовить.

Если же ты ненасытен, то не желай угощения его, ибо это — обманчивая пища[1544].

Не равняйся с богатым, будучи беден, оставь свой замысл.

Если устремишь свой взор на него (богатство), то его и не станет; потому что у него готовы крылья, как у орла, и оно улетает в дом своего Владыки[1545].

Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся его яствами,

Потому что есть и пить (у завистливого) — это тоже, что проглатывать волос. И к себе его не води и хлеб свой с ним не ешь,

Ибо изблюет его и твои добрые слова осквернит.

В уши глупого ничего не говори, чтобы он не насмеялся над разумными словами твоими.

Не передвигай межи давней[1546], и во владение сирот не заходи,

Потому что Избавитель их — Господь, Он силен и разрешит их суд с тобою[1547].

Предай учению сердце твое, а уши твои приготовь к словам мудрости.

Не переставай наказывать (неразумное) дитя, потому что если накажешь его розгою, оно не умрет (от нея).

Ты накажешь его розгою, а душу его избавишь от смерти.

Сын мой! если будет мудро сердце твое, то ты обрадуешь и мое сердце.

И твои уста будут вести беседу с моими устами, если правдивы будут.

Да не завидует сердце твое грешникам, но в страхе Господнем пребывай весь день,

Потому что, если сохранишь их (уста), то будут у тебя внуки и надежда твоя не будет потеряна.

Слушай, сын мой, и будь мудр, и исправляй мысли сердца твоего.

Не будь винопийцей и не присоединяйся к сообществам пресыщающихся мясом.

Потому что всякий пьяница и блудник обнищает и оденется в разодранные одежды, и всякий сонливый — в рубища.

Слушай, сын мой, отца, родившого тебя, и не презирай матери твоей, когда она состареется.

Приобретай истину, и не отвергай мудрости, и учения, и разума.

Хорошо воспитывает праведный отец и о мудром сыне веселится душа его.

Да веселятся о тебе отец и мать[1548], и да радуется родившая тебя.

Сын мой, дай мне сердце твое и пусть глаза твои наблюдают пути мои[1549].

Чужой дом — просверленный сосуд и чужой колодезь — тесен.

Он (дом) вскоре погибнет, и всякий законопреступник истребится[1550].

У кого горе, у кого возмущение, у кого суды, у кого неприятности и раздоры, у кого побои без причины, у кого багровые глаза?

Не у тех-ли, кто постоянно сидит за вином? Не у тех-лй, кто ищет, где попойки происходят?

Не упивайтесь вином, но беседуйте с праведными людьми и беседуйте на прогулке, ибо если устремишь глаза свои на чаши и сосуды (с вином), то впоследствии будешь ходить обнаженнее белильного дерева,