Читаем Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX) полностью

Призовешь-ли облако голосом? и послушает-ли оно тебя, с трепетом испустивши[1262] обильную воду?

Пошлешь-ли молнии, и оне пойдут-ли и скажут-ли тебе: «что угодно»[1263]?

Кто далъ женщинам мудрость ткать и искусство вышивать[1264]?

Кто исчислил мудростию облака, небо к земле склонилъ[1265]?

Прах былъ разлитъ[1266], подобно земле, но Я спаял его[1267], как камень о четырех углахъ[1268].

Поймаешь-ли львам добычу и насытишь-ли утробу[1269] змей[1270]?

Ибо боятся (их) в логовищах их и сидят в дебрях охотники[1271].

Кто приготовил пищу ворону? его птенцы взывают ко Господу, летают, ища пищи.

<p>Глава 39</p>

Знаешь ли время, когда рождают дикия козы[1272], (живущия)[1273] на каменистых утесах? видел-ли болезнь при рождении оленей?

Исчислил-ли месяцы беременности[1274] их? разрешал-ли болезни их?

Вскормилъ ли детей их в безопасности? удалишь-ли болезни их?

Извергнутъ детей своих, умножат род, (а дети) уйдут и не возвратятся къ ним.

Кто пустилъ дикаго осла на свободу? кто развязал узы его?

Я назначилъ пустыню жилищем ему и обиталищем ему солончаки.

Онъ смеется над городским многолюдством и не слышит угрозы сборщика податей.

Увидит онъ на горах пастбище себе и ищет всякой травы.

Захочет-ли работать на тебя единорог и ночевать у яслей твоих?

Привяжешь-ли к нему ремнем ярмо и будет ли он у тебя пахать борозды в поле[1275]?

Понадеешься ли на него, потому что у него сила велика? предоставишь-ли ему работы свои?

Поверишь ли, что он возвратит тебе семя и ввезетъ тебе (его) в гумно?

Красивое[1276] крыло приятно[1277], окружено[1278] у аиста[1279] и перьями[1280],

Но онъ[1281] оставляет на земле яйца свои и на прахе согревает (их)[1282],

И забывает, что могут разбить их ногою и дикие звери потопчут (их)[1283]. он к детям своим, как бы не к своим, трудится напрасно без страха[1284],

Потому что Бог сокрыл от него мудрость и не уделил ему разума[1285].

Но когда придет время, он поднимется на высоту и посмеется над конем и всадником его.

Ты-ли далъ[1286] силу коню и шею его сделалъ[1287] страшною[1288]?

Ты-ли облек его всеоружиемъ[1289], а славную грудь его храбростью?

Копытомъ[1290] он землю роя, восхищается[1291] (своею) силою[1292] и выходит в поле[1293].

Встречая стрелы, он смеется и не отворачивается от меча.

Над ним играетъ[1294] лук и[1295] меч.

Во гневе он глотаетъ[1296] землю и не дождется[1297], пока затрубит труба.

А при звуке трубы, издает голосъ[1298], издалека чует битву, скачет и ржет.

По твоему ли научению стоит неподвижно (в воздухе) ястреб, распростерши крылья, смотря на юг?

По твоему ли повелению взлетает орел? а коршун, сидя в гнезде своем, живетъ

На вершине скалы, в месте недоступном?

Находясь там, ищет он пищи, издали глаза его наблюдают.

Птенцы его покрываются[1299] кровью: где будут трупы, тотчас и они обретаются[1300].

И продолжалъ[1301] Господь Бог, и сказал Иову:

Ужели Всесильный от суда уклоняется[1302], а обличающий Бога будет (один) отвечать Ему[1303]?

И отвечал Иов и сказал Господу:

Зачем я еще буду препираться, наказываемый и обличаемый Господом, после того, как я слышал все это и признал себя ничтожнымъ[1304]? Какой же ответ я дам на это? Руку положу на уста мои.

Однажды я сказал и во второй раз уже не буду.

<p>Глава 40</p>

И еще продолжалъ[1305] Господь и сказал Иову из облака:

Нетъ[1306], но препояшь чресла свои, как муж, Я буду спрашивать тебя, а ты Мне отвечай.

Не отвергай суда Моего. Или ты думаешь, что Я поступил с тобою не такъ[1307], или разве ты окажешься правым?

Или у тебя мышца (направлена) на Господа[1308], или загремишь на Него голосом?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм