Неправильно понятая идея спасения, которую принес нам Христос, трактовалась всеми не как возможность изменения характера и трансформации личности, а как возможность спасения жизни, физической оболочки. Конечно, говорилось и о спасении души, но о том, что необходимо менять свой характер, что наше поведение сказывается на наших детях, упоминать было как-то неудобно. Было ликвидировано, попросту выброшено все то, что противоречило идее мгновенного спасения через веру в Иисуса Христа.
Действительно, как же снимутся с человека все его грехи, если он несет на себе бремя грехов родителей и бремя собственных грехов из прошлых жизней? Ведь каяться можно только в тех грехах, которые совершил лично и о которых помнишь.
С точки зрения иудаизма, грех — это поступок, нарушающий заповеди. Так же грех воспринимается и православными, и католиками, и приверженцами других конфессий. А Христос считал, что грех — это то, что лежит в основе греховного поведения. Грех — это состояние души.
Зерна будущих преступлений кроются в наших чувствах, поэтому борьба с грехом — это не поиски козла отпущения, которого можно отослать в пустыню вместе с нашими грехами, а это тяжелая, долгая, мучительная и прекрасная работа над своим характером, это постоянное, ежесекундное самовоспитание.
Трансформация личности, изменение характера подсознательно воспринимаются нами как смерть. Без любви и веры этот процесс становится невозможным.
Наивные религиозные представления, в которых человеческая логика набирала все бо́льшую силу, присутствовали в каждой религии. Поэтому Христос говорил священникам: «Сами к Богу не идете и других не пускаете». То же самое произошло с последователями Христа. А когда человек не находит дорогу к Богу, смыслом жизни для него становится не единение с Всевышним, а поиск наслаждений.
В животном мире побеждает сильнейший. Ловкие и сообразительные тоже имеют больше шансов на выживание.
Дней десять назад я заглядывал в гнездо на небольшом дереве, свитое черным дроздом, — там лежало три голубеньких яичка. Потом появились трое птенцов, а через пару дней я увидел в гнезде только двоих, третий мертвым лежал у ствола дерева. Дети похоронили его неподалеку, засыпав землей. Остались два птенца, я их даже сфотографировал. При любом звуке они тянули головки вверх, широко раскрывая клювы. А потом я обнаружил, что в гнезде остался один птенец. Он подрос и один занимал все гнездо, остальным было попросту не вместиться. Выжил сильнейший.
Человек — это не тело и не сознание, это в первую очередь душа, чувства. Тактически, сиюминутно выживает более сильный физически. Но если смотреть с точки зрения не только сегодняшнего, но и завтрашнего дня, — выживет не столько сильный, сколько ловкий и умный. Если смотреть с точки зрения дня послезавтрашнего, — выиграет более нравственный и гармоничный. А если смотреть стратегически, вдаль, — в конечном счете, выиграет более любящий и верующий.
Религия предписывала жесткое наказание людям безнравственным и неверующим, спасая их душу и будущее, то есть спасая не только самих этих людей, но и их потомков. Таким образом, религия помогала выживать тем, кто сильнее в стратегическом плане. Верующий и любящий всегда станет нравственным, нравственный станет мудрым, мудрый станет умным, а сильный духом всегда сможет закалить и укрепить свое тело.
В нынешнем мире происходит обратная селекция. Идея прощения, не предполагающая изменения характера и поведения, не требующая нравственности и веры, рождает все больше людей, презирающих нравственность и веру. Половинчатая истина в виде абсолютного прощения, то есть полуправда, оказалась опаснее лжи. Нетерпимость к греху сменилась всепрощением, а всепрощение превратилось в толерантность, то есть принятие греха. А нынешняя толерантность приводит к тому, что существующий грех целенаправленно и последовательно истребляет нравственность и веру.
Теперь вернемся к той женщине. К ней было проявлено христианское сострадание, но никто не требовал от нее, чтобы она научилась иудейскому правильному поведению, соблюдению заповедей и христианскому изменению характера и трансформации личности.
А ведь суть христианства в том, чтобы открыть в себе Божественное, осознать себя чадом Божьим, ощутить свою неразрывную связь с Всевышним, — тогда изменение характера и трансформация личности, которая является разрушением на грани смерти, становятся возможными. Если в душе есть любовь, если человек осознаёт несовершенство своего человеческого «я» и готов отстраниться от него и ощутить свое истинное «я», — тогда он сможет реально изменить свой характер.