Опытъ закона о народонаселеніи

Я думаю, что невозмножно быть часто дйствующимъ лицомъ въ подобныхъ сценахъ и не совершенствоваться ежедневно въ добродтели. Подобные случаи не только удовлетворяютъ врожденное чувство милосердія, но и наиболе дйствительнымъ образомъ способствуютъ улучшенію нашего сердца. Это, несомннно, единственный видъ милосердія, относительно котораго можно сказать, что онъ доставляетъ счастье и тому, кто его оказываетъ, и тому, кто имъ пользуется. Во всякомъ случа, наврное не легко было бы найти какой-либо иной способъ благотворенія, который, распредляя столь громадныя суммы, не угрожалъ бы причинить больше вреда, чмъ пользы.

Предоставленная въ извстныхъ границахъ мировымъ судьямъ и приходскому начальству произвольная власть въ дл назначенія пособій и отказа въ нихъ, по своему существу и послдствіямъ весьма отличается отъ разборчивости и осмотрительности, съ которою распредляетъ свою помощь добровольная благотворительность.

Въ Англіи всякое лицо, находящееся въ извстныхъ, опредленныхъ закономъ условіяхъ, иметъ право требовать пособія отъ своего прихода, а если его лишатъ этого права безъ достаточныхъ къ тому основаній, онъ можетъ подать жалобу. Необходимыя для разъясненія подобныхъ жалобъ справки весьма часто побуждаютъ просителей извращать истину и всетаки огромное число лицъ, просящихъ о пособіи, обвиняетъ приходскія власти въ пристрастіи и жестокосердіи. Выданное пособіе принимается какъ должное, безъ всякой признательности, а отказъ признается несправедливостью и всегда вызываетъ негодованіе и озлобленіе.

Ничего подобнаго не можетъ быть при раздач добровольныхъ пожертвованій. Получающій ихъ предается теплому чувству признательности, а тотъ, которому они не достались, не жалуется на несправедливость. Всякій человкъ иметъ право дать своему имуществу то употребленіе, какое ему заблагоразсудится, слдовательно, не нарушая справедливости, у него нельзя требовать отчета относительно его побужденій, по которымъ онъ оказываетъ въ одномъ случа помощь, а въ другомъ — не желаетъ этого сдлать. Это безграничное право выбора, составляющее отличительное свойство добровольной благотворительности, даетъ ей возможность обращать свою помощь на облегченіе лишь той нужды, которая заслуживаетъ этого, не вызывая при этомъ прискорбныхъ послдствій. Къ тому-же, эта форма благотворительности обладаетъ тмъ преимуществомъ, что она сохраняетъ въ тайн расточаемыя благодянія. Для самихъ неимущихъ весьма важно, чтобы на благотворительность не смотрли, какъ на источникъ, на который всякій иметъ право разсчитывать. Бдный долженъ научиться пользованію собственными силами, долженъ развивать свою энергію и предусмотрительность и разсчитывать только на свои добродтели, а если всего этого окажется недостаточно, то на постороннія пособія онъ долженъ смотрть, какъ на надежду, а не какъ на право, не забывая при этомъ, что осуществленіе этой надежды обусловливается его добрымъ поведеніемъ и собственнымъ сознаніемъ, что нищета его не есть слдствіе безпечности и неблагоразумія. Не должно подлежать ни малйшему сомннію, что при распредленіи пособій мы обязаны разъяснять бднымъ эти истины. Если-бы вс страданія могли быть облегчены, если-бы бдность могла быть искоренена цною пожертвованія хотя-бы трехъ четвертей имущества богатыхъ, я послдній воспротивился-бы такой мр и не продолжалъ-бы настаивать на томъ, что необходимо установить границы для нашей щедрости. Но такъ какъ опытъ показалъ, что несчастья и нищета всегда и безъ исключенія соотвтствуютъ количеству раздаваемаго безъ разбора подаянія, то, примняясь къ пріемамъ, употребляемымъ при изслдованіи естественныхъ законовъ, мы должны заключить, что эти подаянія не составляютъ истинной благотворительности и не заслуживаюсь названія добродтели.

Законы природы говорятъ намъ то-же, что сказано было ап. Павломъ:— если человкъ не желаетъ трудиться, онъ не иметъ права на пропитаніе. Они-же говорятъ намъ, что не слдуетъ дерзко отдавать себя на попеченіе Провиднія и что человкъ, вступающій въ бракъ, не имя средствъ для содержанія семьи, долженъ разсчитывать на бдственное положеніе. Эти предостереженія со стороны природы необходимы и имютъ очевидную цль оказать на насъ полезное и благотворное вліяніе. Если частная и общественная благотворительность получитъ такое направленіе, благодаря которому бездльникъ не потеряетъ права требовать вспомоществованія, а человку, вступившему въ бракъ безъ всякихъ средствъ для содержанія семьи, постоянно будетъ оказываться помощь, то подобными мрами мы будемъ постоянно и систематически противодйствовать той благой цли, ради которой установлены указанные выше законы. Нельзя допустить, чтобы Творецъ, даруя намъ одушевляющія насъ чувства, имлъ въ виду подобное противодйствіе естественнымъ законамъ.