Опытъ закона о народонаселеніи

Поэтому я присоединяюсь къ мннію, что необходима крайняя осторожность, дабы отстранить, это неудобство и не возбуждать общественнаго мннія. Но я ршительно не понимаю такъ часто приводимаго замчанія, что бдные станутъ боле недовольны и мятежны, какъ только убдятся, что не имютъ никакого права на пособіе. Я могу составить себ понятіе объ ихъ чувствахъ, лишь, поставивъ себя мысленно на ихъ мсто и вообразивъ то, что самъ я испыталъ-бы при такихъ условіяхъ. Если-бы мн сказали, что по естественнымъ законамъ, а также по законамъ, установленнымъ въ той стран, гд я живу, богатые обязаны кормить меня, то во первыхъ, я не почувствовалъ-бы особенной благодарности за оказываемое мн благодяніе, а во вторыхъ, если-бы меня, безъ всякой, на мой взглядъ, необходимости, стали кормить худшей пищей, чмъ та, къ которой я привыкъ, то я считалъ-бы себя въ прав жаловаться. Такъ какъ нельзя предположить, что я согласился-бы съ тмъ, что ухудшеніе моего содержанія вызывается необходимостью, то я, вроятно, подумалъ-бы, что законъ относительно меня нарушенъ, что со мною поступаютъ несправедливо и что мое право попрано. Меня, разумется, станутъ держать въ повиновеніи и силой воспрепятствуютъ проявленію моей злобы и открытому сопротивленію; но я всегда оправдаю подобные поступки, если проявленіе ихъ окажется возможнымъ; причиненная-же мн обида поставить меня въ самыя непріязненныя отношенія къ высшимъ классамъ общества. И дйствительно, я не знаю ничего, что могло-бы до такой степени раздражить сердце человка, какъ нужда, въ которой онъ винитъ не себя самого, не естественные законы, а скупость и несправедливость людей, занимающихъ высокое общественное положеніе. Всякому извстно, что законы о бдныхъ и щедрая благотворительность не мшаютъ Англіи испытывать нердко самую тяжелую нужду.

Наоборотъ, если я глубоко убжденъ, что законы природы, или, иными словами, божескіе законы, не даютъ мн никакого права на полученіе вспомоществованія, то я буду всегда чувствовать необходимость вести умренную и трудолюбивую жизнь. Но если, не взирая на мое благоразуміе, меня постигнетъ нужда, я буду относиться къ этому несчастью такъ, какъ обыкновенно относятся къ болзни, т. е. какъ къ слдствію естественнаго порядка вещей, къ испытанію, которое я обязанъ переносить съ твердостью, если я не въ силахъ былъ избгнуть его. Я буду сознавать, что лучшимъ оправданіемъ передъ милосердными и добрыми людьми послужить для меня то обстоятельство, что я не заслужить своей участи лностью или безразсудствомъ. При этихъ условіяхъ, оказанныя мн благодянія внушатъ мн самыя признательныя чувства къ высшимъ классамъ общества. И если даже полученныя вспомоществованія не доставятъ мн того довольства, къ которому я привыкъ, я не буду думать, что со мною поступили несправедливо, но, напротивъ, буду питать признательность къ давшимъ это вспомоществованіе. Сознавая, что въ этомъ отношеніи я не могу предъявить никакого права, я ничмъ не смогу оправдать сопротивленія, разв только страхомъ голодной смерти, которая опрокидываетъ вс препятствія и отрицаетъ вс принципы.

Если-бы неимущіе въ Англіи убдились вполн, что не имютъ никакого права требовать отъ общества для себя пропитанія, то, въ томъ случа, когда, въ слдсвіе неурожая или чрезвычайной нужды, имъ была-бы оказана великодушная помощь (а я увренъ, что это непремнно случилось-бы), это послужило-бы къ установленію боле тсной, чмъ въ настоящее время, связи между богатыми и бдными, и низшіе классы общества, имя меньше дйствительныхъ поводовъ къ негодованію и неудовольствію, предавались-бы рже вреднымъ и тягостнымъ волненіямъ.

Юнгъ, возставая противъ моего мннія о мнимомъ прав, бдныхъ на пропитаніе и содержаніе, называетъ мой проектъ отмны законодательства о бдныхъ — ужасною мрою. Онъ противопоставляетъ этому проекту свой собственный, заключающійся въ опредленіи разъ навсегда неизмнной суммы, собираемой налогомъ въ пользу бдныхъ. Такимъ образомъ, при осуществленіи предложенной имъ мры, если нужда бдныхъ усилится въ десять разъ, въ слдствіе-ли ихъ размноженія или въ слдствіе частыхъ неурожаевъ, для облегченія ихъ положенія будетъ употреблена таже самая сумма, которая будетъ установлена въ настоящее время, слдовательно къ жестокости современнаго законодательства о бдныхъ, оставляющаго ихъ на произволъ голодной смерти, прибавится еще лицемрное признаніе обязанности ихъ содержать. Достойно вниманія, что Юнгъ разоблачилъ такую-же ошибку, сдланную во Франціи[50].