Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста

Для того, чтобы разобраться в этой проблеме, я обратился в музей Клюни – музей ранней истории Парижа. До этого я был уверен, что город (точнее, небольшая крепость) изначально называлась Лютецией, и была основана римлянами в качестве опорного пункта на реке Сене. Однако в музее Клюни мне предложили гораздо более интересную версию – город был основан в 3-м веке до новой эры (а, возможно, и раньше) галльским племенем, называемом «Паризии» (Parisis). Что это за племя? Какие мы еще знаем галльские племена? Разве галлы не были единым народом?

У этого племени (если это действительно было галльское) было существенное отличие от всех остальных обитателей этой части Европы – они поклонялись египетской богине Исиде. Parisis – Par Isis.

Изида – это супруга бога Осириса, того самого умирающего и вновь воскресающего божества, чей жизненный путь повторяют бесчисленные поколения посвящаемый в Таинства… Скажите, ну куда еще могла бежать супруга «умершего и воскресшего» Царя?

От древних обитателей Паризии – города, посвященного Изиде, воплощением которой стала невольно (или вольно?) Мария Магдалина не осталось никаких материальных следов…

Во всяком случае, Нотр-дам-де Пари таким следом считать нельзя – большинство его фигур, как нас уверяют, было уничтожено во время Великой Французской революции.

Если вы читали книгу Фулканелли «Тайна готических соборов», то должны знать, что каждая фигура что-то означает. Не все фигуры были восстановлены со стопроцентной точностью, но мало того – сегодня мало кто знает, что в оригинале Нотр-Дам был цветным! Думаю, смысл цветовой символики вам объяснять излишне…

Скажу сразу – на момент написания этого письма раскладка «распределения цветов по фасаду Нотр-Дама» мною еще не найдена. Люди, которые восстанавливали собор (говорят, к этому приложили руку парижские «вольные каменщики») решили оставить только один цветной элемент.

Прямо над входом в собор расположена фигура Царя Мира – Иисуса. Иисус держит в руках посох.

Так вот, посох этот выкрашен в зеленый цвет – такой же, какой была кожа Осириса, символизирующего умирающую и возрождающуюся природу».

Дожидаясь следующего письма из Парижа, мы заглянули в книгу Фулканелли «Тайна готических соборов» (это своего рода Библию всех любителей тайноведения) и нашли там следующий пассаж: «В соборах все было позолочено и выкрашено в яркие цвета. У нас (т. е. у Гелиопольских братьев – учеников Фулканелли – прим. авторов) есть текст Мартирия, армянского епископа, который подтверждает это. Он пишет, что главный вход в Собор Парижской Богоматери сверкал, как вход в рай. Там были лазурь, пурпур, серебро, золото. Еще сейчас можно заметить следы позолоты на вершине тимпана главного портала. А в церкви Сен-Жермен д’Оксерруа сохранилась роспись и покрытый лазурью и золотыми звездами свод».

Из цветовой раскладки фигур собора можно было бы понять многое. Скажем, хорошо известна символика цветов в Каббале, где белый цвет символизирует Хесед, Милость Господа, красный – Гвуру, Суровость Господню, проявление качеств суда, а зеленый – Тиферет, Красоту, понятую, как равновесие между Хеседом и Гвурой, Милостью и Суровостью…

И тут мы сделали для себя первый очень важный вывод – очевидно, КЕМ-ТО было принято, при восстановлении скульптур Нотр-Дама, НЕ СОХРАНЯТЬ его цветовое решение. Вероятно, в условиях нового времени цветовая раскладка слишком много могла сообщить о тайнах алхимиков и розенкрейцеров…

«Алхимики XIV века, – пишет Фулканелли, – еженедельно собирались там в день Сатурна (субботу – прим. авторов), иногда у главного входа, иногда у портала святого Марселя или у маленькой Красной двери, декорированной саламандрами. Дионисий Захарий пишет, что этот обычай сохранялся до 1539 года…»

Как мы уже говорили (и будем говорить), алхимики теснейшим образом были связаны с орденом розенкрейцеров. Может быть, попробуем пойти дальше, и среди образов Нотр-Дам отыщем кого-нибудь, связанного с магией воды?

Конечно, невозможно осмотреть все фигуры собора, тем более что они, как вы уже знаете, были разрушены (зачем?) и восстановлены (в том ли виде?) По нашей просьбе Абир Риттерсгофф разыскал в библиотеке Сорбонны редкую книгу 17 века – «Прелюбопытное разъяснение загадок и иероглифических телесных фигур, находившихся на Большом портале Кафедральной столичной церкви Нотр-Дам в Париже». Среди всех фигур, найденных автором книги Эспри Гобино де Монлюзаном, брат Абир обнаружил следующую:

«На столбе, расположенном посередине и разделяющем двое врат этого портала, есть еще фигура епископа, помещающего свой посох в пасть дракона, расположенного у его ног и кажущегося выходящим из волн, в каковых волнах виднеется голова короля в тройной короне, представляющегося погружающимся в воды, а затем снова выплывающим из них».