Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста

Многие живописные произведения на стенах фиванских надгробий изображают заводи с лотосом, где погребенный разъезжает в тростниковой лодке, «колонны из пучков лотоса» принадлежат к великой египетской архитектуре; венки из цветов лотоса клали умершим в могилу. Больше, чем белый, ценился сладко пахнущий синий цветок лотоса. Он был атрибутом Нефертума, юного бога Мемфиса, «бога благоуханий», и назывался «красавица» (нен-нуфер). Индийский цветок лотоса – важнейший символ этого региона для обозначения духовного начала и искусства. Его богиня Падма обозначала воду и плодородие; в арийское время ее связывали с супругой Вишну Лакшми и Брахмой: в индуистской мифологии творец мира Брахма рождался из цветка лотоса, который рос из пупа спящего в воде Вишну. В рамках буддизма лотосу уделяется еще большее внимание. У Будды Гаутамы «глаза лотоса. ноги лотоса и бедра лотоса». Учитель (гуру), который распространил буддизм на Тибет (8 в.), носит имя Падмасамбхава («возникший из лотоса»).

Бодхисатву Авалокитешвару в одном облике зовут Падмапани («держащий в руках лотос»), причем цветок выступает символом сострадания. В другом облике его зовут Падманартешвара («бог танца с лотосом») и он несет красный цветок лотоса. Он является также великим символом познания, которое ведет из круговорота перерождений в нирвану. Тибетская формула молитвы «0 м мани падме хум» переводится «0 м, сокровище лотоса, аминь», причем толкование тантризма «психоаналитично» и намекает на духовно созерцаемое сексуальное слияние женского цветка с мужской энергией.

В системах йоги высшее духовное познание поднимающихся в теле потоков энергии сравнивается с распусканием цветка лотоса на темени, точно так же в даосизме с «золотым цветком» как высшим лотосом. И в Китае символика лотоса связана с буддизмом. Лотос, который имеет начало в иле, но выходит из него чистым, лишенный веток благоухает, распускает цветок и смотрит вверх, является образом чистого стремления, а также символом одного из «сокровищ» или «драгоценностей» как в буддизме, так и в даосизме, равно как и атрибутом «бессмертной» Хэ Сянь-гу. Слог «хэ» (лотос) в мужских именах раньше выражал связь с буддийским учением. Синий цветок лотоса (ч'инг) увязывают с одноименным понятием «чистота». Другое имя лотоса, лиен, звучит так же, как «обязывать» или «скромность», что опять дает повод к ребусным зашифровкам пожеланий счастья. Так, например, мальчик с цветком лотоса представляет пожелание «Пусть ты будешь снова и снова наслаждаться изобилием». Изуродованные путами ноги знатных китаянок назывались «согнутым лотосом» и должны были обеспечить изящную походку и воздушность в танце. Этот жестокий обычай был официально запрещен только в конце 19 века. Традиция установила 8-й день четвертого месяца как день рождения Фо (Будды) («в который цветет Лотос»). У юкатанских майя лотосоподобная белая кувшинка была «цветком воды» и часто изображалась на глиняных сосудах и в виде рельефа. Быть может, она добавлялась в наркотическое питье, некий медовый напиток «балче», смешанный с корой лонхокарпуса, чтобы приводить жрецов ягуара в экстаз. Из цветка поднимается вновь родившийся для новой жизни в западной загробной стране.

Закрывающиеся под вечер белые лилии уходят под воду, чтобы они были недоступны рукам; в начале дня они, повернутые на восток, стремятся вверх и открываются свету. Мифологически красная лилия (лотос) – это «цветок, который возник в начале» и появился из первоводы (Нун), но, с другой стороны, он также «вышел из огня». Цветок одинаково близок и воде и огню, хаосу тьмы и божественному свету.

Похоже, с лотосом мы попытались разобраться. Он есть божественное, духовное, Верхнее начало, связанное с рождением из первоводы и само символизирующее первоводу. Символизирующее Верхний мир. Верхнее царство. И точнее говоря Высшее (в духовном понимании) царство. Посмотрим, что же такое Пчела.

В египетском иероглифическом письме знак пчелы был определяющим в царской номенклатуре, отчасти из-за монархической организации этих насекомых, но, скорее всего ввиду идей производства, творческой деятельности и богатства, связанного с добыванием меда из Амброзии.

В притче о Самсоне (Судей XIV, 8) пчелы несут ту же смысловую нагрузку.

В Греции пчелы были символом труда и послушания. Согласно дельфийской традиции, они возвели второй храм в Дельфах. Опять Дельфы.

В христианской символике, особенно в романский период, пчелы символизировали усердие.

У индоариев и мусульман они имели исключительно духовный подтекст, то есть были проводниками отделения земного от Божественного Единого.

Часто пчелы символизируют звезды, и являются, таким образом, крылатыми посланниками, приносящими вести миру духов и из мира духов. Пчелы – посланницы божеств на землю и сами земное начало. Выгравированные на гробницах, они означают бессмертие.

У кельтов пчелы переносили тайную мудрость, идущую от другого мира.

Для китайцев пчела означала трудолюбие, бережливость и умение превратить божественное в земное.