Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста

«Тессера» можно перевести как «пароль». Но это не обычный пароль, который один человек шепчет на ушко другому. Нет, тессера – это некий знак, оставляемый для того, чтобы «близкие по духу люди», «братья» могли узнать своих…

Приведем пример. У масонов в качестве «тессера» служит слово «Хирам». Это не пароль – это всего лишь приглашение к тому, чтобы завести разговор о масонстве. Если и впрямь встретились два «брата» – они могут обменяться паролями, да уже вплоть до предъявления «масонского паспорта» – официального документа. «Тессера» может быть рисунком – у масонов это циркуль и угольник, это также может быть прибор для измерения уровня, это может быть отвес, это может быть большая буква «G», помещенная вне контекста… Еще не сам разговор, а только приглашение к разговору!

Такие же знаки есть о розенкрейцеров. Правда, поскольку орден этот намного более закрытый, то и знаков таких меньше. Это может быть само слово «Розенкрейц», это могут быть буквы «RC», это может быть разговор об алхимии (с этой темы очень удобно перейти на средневековых адептов этой науки, большинство из которых были розенкрейцерами), ну и, наконец, изображение розы-креста или хотя бы разговор о таком изображении. В средние века темой для «тессера» еще мог служить разговор о Каббале – тогда Каббалой в основном занимались розенкрейцеры – но сегодня эта тема относится скорее к разделу масскультуры, чем к области тайнознания.

«А есть ли в Париже изображение розы-креста?» – задумались мы. Стали перебирать литературу, фотографии старых соборов… Роз мы видели много – собственно и вы тоже. Круглое витражное окно над входом в собор на профессиональном языке называется «розой» (мы сейчас увидим, что у него есть и более точное название). Но где же крест?..

…Понятно, что «тессера» также не выставляют на обозрение профанов. Роза-крест «собирается» в нашем уме: это может быть рисунок розы, и разговор о кресте, анхе или каком-либо предмете, символизирующем его. В данном случае открытие поразило нас, как громом.

Розу-крест никто не прятал. Напротив, эти огромные символы возвышались над всеми европейскими городами, и любой подъезжающий к городу розенкрейцер видел этот символ издалека, и знал, где он сможет найти братьев.

«За редким исключением, готические церкви построены в форме латинского креста», – пишет Фулканелли. Впрочем, за этим знанием не обязательно обращаться к классику тайноведения, это информация доступна любому человеку, открывшему учебник по истории архитектуры.

Крест – это сам собор.

А где мы найдем розу?

«В Средние Века центральная роза, расположенная на портале, называлась Rota, колесо. Rota – это алхимический символ времени, необходимого для выплавки материи философского камня и символ самой плавки».

Воспользуемся одним из самых старых методов каббалистического анализа – методом перестановок – и увидим, что Роза, расположенная над главным входом собора символизирует собой и Taro – немую книгу, в которой изложена вся мудрость мира, и Тору (Tora) – что значит на древнееврейском языке «учение»…

Вообще древнееврейская символика в розенкрейцерских соборах превалирует, довлеет надо всем остальным. И во Франции, и в Италии иногда приходится выдумывать совершенно неестественные объяснения этой символики, годные лишь для американских туристов. Скажем, во Флоренции, на Пьяцца де Санта-Кроче, над розой находится огромная синяя (цвета моря) Звезда Давида. Туристам рассказывают, что архитектор собора был евреем, и поэтому разместил Звезду Давида прямо над главным порталом… Хорошо, но неужели несколько лет, пока строился собор, никто этого не замечал? И почему, если он был евреем, не построил прямо синагогу заместо собора? Разве архитектор не работает согласно плану, утверждаемому заказчиком?

Итак, мы нашли еще один знак, который может принадлежать избранным ордена розенкрейцеров. Это звезда (пятиконечная – Соломонова, шестиконечная – Давидова, и восьмиконечная – шумерская). По идее, эта звезда должна символизировать Сириус – источник мистической мудрости и царской власти.

Со Звездой связана история рождения Иисуса, полная всяческих замысловатых аллегорий. Наиболее полно ее излагает апокриф 6-го века, именуемый «Книгой Шета» (Шет, согласно традиции – 3-й сын Адама, родившейся после Каина и Авеля).

«Я как-то слышал, как несколько человек говорили о Писании, хотя и мало достоверном, но не противоречащем вере и приятном на слух», – пишет средневековый автор. – «Там было написано, что на Востоке, на берегу Океана жил народ, у которого была книга, приписываемая Шету. В этой книге говорилось о будущем появлении звезды и о дарах, которые надо было отнести младенцу. Это пророчество передавалось мудрецами из поколения в поколение, от отца к отцу, от сына к сыну.

Они выбрали двенадцать наиболее ученых и мудрых и поручили им ожидать появления звезды. Если кто-нибудь из них умирал, на его место избирался его сын или кто-нибудь из близких.

На их языке они назывались Магами, потому что они славили Бога в тишине и тихим голосом.