Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста

Как вы уже догадались, король в тройной короне – это кто-то из Меровингов (скорее всего Дагобер), по праву (точнее, по легенде) владевший тройной короной – короной французского короля, короной Иисуса и короной царя Давида. Символику «выхода из волн», мы думаем, нашим проницательным читателям разъяснять уже не надо.

Отступление восьмое о лотосе, пчеле, Меровингах и Великом океане.

Пришла пора вернуться к тому с чего мы начали – лотосу и Египту. Главным и первоначальным божеством Египта был ХАПИ «высокий Нил, который даёт жизнь всей стране своим питанием», податель влаги и урожая. Божество это было сыном первобытного океана по имени НУН. Знакомое для вас уже имя. Напомним знак (буква) нун означает «рыба». И не сыном ли этого Нуна был Иешуа бин Нун, упоминаемый нами в начале книги. Хапи почитался во всем древнем Египте, но центром его культа было ущелье Гебель-Сильсиле, место, где, как считалось, из подземного царства (дуат) выходят «ключи Нила», и южная оконечность острова Элефантина. Изображался он жирным человеком с большим животом и женской грудью держащим в руках – сосуды с водой.

Любой из египтологов вам с уверенностью скажет, что эмблемой его было объединение эмблем Верхнего и Нижнего Египта: то есть лотос и папирус (тростник). Но позвольте нам усомнится. Притом усомнится дважды. Первое – усомнится в том, что именно эти символы входили в его эмблему. Второе, что Верхний и Нижний Египет это именно территориальное деление земель по течению реки Нил.

Те же самые египтологи с такой же уверенностью скажут вам, что для обозначения царства Верхнего и Нижнего Египта использовались изображения тростника и пчелы. Наиболее знающие расскажут, что в одном этиологическом мифе рассказывается, как бог Солнца Ра однажды плакал, его слезы падали на землю и превращались в пчел. Еще более знающие добавят, что доисторические и раннединастические цари Нижнего Египта имели прозвище «князь Пчела». В противоположность этому верхнеегипетские правители назывались «князь Тростник». Пчела и тростник вошли затем в титулование царей следующего периода. В городе Сане в дельте Нила храм Нейт был назван «Домом пчелы». Таким образом, мы имеем уже другое представление об этой эмблеме. Но позвольте нам усомниться и в этом, и попытаться объединить обе точки зрения. Получим, что эмблема царей Верхнего и Нижнего Египта была пчела на лотосе. При этом Пчела олицетворяла Нижний Египет, а лотос Верхний.

Давай рассмотрим по внимательней оба этих символа. Лотос и Пчелу. Итак, Лотос.

С древнейших времен лотос был единодушно избран в качестве символа китайцами, японцами, индийцами, египтянами, арийцами… Да всех и не перечислишь. Цветок, который на юго-востоке Средиземноморья и в Азии так же знаменит, как в Европе роза и лилия. Под этим названием объединяются различные виды растений; в Египте это белый лотос (Nymphaea lotus) и синий лотос (Nymphaea cerulea), в Индии водное растение, цветущее белым и красноватым цветом (Nelumbium nelumbo и Nelumbium nucifera), в некоторых книгах лотосом также называют белые кувшинки Центральной Америки. Nymphaea ampla (майя: нааб или никте ха). В Древнем Египте цветок лотоса упоминался в мифе о сотворении мира, он возникал из первичного ила, и божественный творец мира появлялся «в виде прекрасного юноши» из чаши цветка.

Лотос – первичный крест являлся отображением мира.

Мистическая география индусов видит в лотосе отображение земли, которая плавает, подобно водяному цветку по поверхности океана. Раскрытая чашечка цветка, расположенная строго посредине, – гора богов Меру (индуисты и по сей день полагают, что гора действительно существует и находится где-то в Гималаях).

Члены теософских обществ, учрежденных последователями Елены Блаватской, возникшие десятками в XIX веке в Северной Америке и Европе, были убеждены, что «где-то в высокогорных долинах между Непалом и Монголией живут бессмертные существа (так называемые Махатмы), которые своими астральными силами управляют судьбой мира».

Вокруг этого места поднимаются другие гигантские горы – как тычинки, лепестки раскрытого цветка, как четыре основных части света. Некоторые брамины видели в этом символ четырех главных культурных центров, расположенных вокруг «крыши мира», то есть сама Индия – на юге, греческо-европейское Средиземноморье – на западе, области, подвластные татаро-монголам, – на севере и Китай – на востоке. Другие же государства, венцом окружающие основные, многочисленны и малозначимы, ведь все они находятся под влиянием четырех основных культур. Кстати, гуцулы – карпатские славяне – видят символ мира в четырехдольном листе клевера.