Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста

Мы с вами уж прошли в этой книге инициатическим путем Святого Иакова (Сантьяго). Тысячи паломников, как и мы, тянулись из Европы в Сантьяго-де-Кампостелла. И все они проходили через Ренн-ле-Шато. Сначала это был процветающий город с роскошными термами, изукрашенными мрамором, золотом и драгоценными камнями, развалины которых видны и сейчас. Потом на этом месте поднялся неприступный средневековый замок, входящий в оборонительную цепь непреступных замков катаров. Затем здесь вырос Тампль Рыцарей Храма. А сейчас здесь стоит маленькая деревушка, гордо именующая себя провинциальным городком. Память об одном из пунктов великого пути Святого Иакова давно бы угасла, если бы не Беранже Соньер – бедный кюре, открывший великую тайну Марии Магдалины. Тайну золота Ренн-ле-Шато и тайну рукописей тамплиеров. История его достаточно хорошо описана в книге Дэна Брауна «Код да Винчи» и в работах Жерар де Седа. Поэтому любознательных мы отсылаем туда. Мы же остановимся на том, что построил загадочный кюре в своем маленьком приходе, после того, как «нашел клад тамплиеров».

Почему мы взяли в кавычки эту фразу? Не опасаясь навлечь на себя гнев всех почитателей тамплиеров и их последователей, отважимся высказать мысль, что тамплиеры и все рассказы о них есть отвлекающий маневр от более таинственных и скрытых структур. Главные сведения о тамплиерах мы черпаем из «Метрической хроники» Жоффруа Парижского. Бесценный документ охватывает период с 1300 по 1316 год, и сохранился он в единственном экземпляре. Переиздал хронику французский историк Бюшон в 1827 году. Жоффруа был свидетелем казни Жака де Моле в 1314 году. Он очень подробно описал проклятия великого магистра, которые тот посылал королю Филиппу IV. Тот же Жоффруа Парижский в 1313–1319 годах составил состоящую из 8 000 стихов хронику, описывающую события 1300–1316 годов. Будучи лицом духовным, он изложил в ней, соблюдая необходимую осторожность, мнение простого народа о своем короле: «Ты брал сотую часть, ты брал пятидесятую, ты брал так много займов, король… В твоих закромах должны быть деньги тамплиеров, евреев и ростовщиков. Ты обложил налогами и податями ломбардцев. Никогда до тебя короли не обращались так плохо со своим народом… На смертном одре короля охватило раскаяние… В его время больной была вся Франция, и у народа мало причин для того, чтобы оплакивать его кончину», а также мнение об Ордене Храмовников. Однако до девятнадцатого века мы об этих событиях не знали. Но история тамплиеров – это другая история и о ней в следующий раз.

Вернемся к нашему кюре и его строительным пристрастиям. Беранже Соньер еще недавно ни имевший за душой ни су, после «неожиданной находки клада тамплиеров», начинает швыряться деньгами направо и налево. И на что же он тратит их? С точки зрения любого здравомыслящего человека, это какое-то безумие! Прежде всего, он вновь приступает к ремонту церкви. Той самой церкви, в ходе ремонта которой он и нашел сокровища. На сей раз речь идет не о подновлении отдельных частей ветхого строения, напротив, кюре почти полностью перестраивает храм. Под неусыпным взором аббата целая бригада каменщиков, приехавших сюда (или присланных сюда) из далекой Германии, пробивает новые окна и замуровывает старые, пристраивает к ризнице небольшой зал, куда можно попасть только через потайную дверь, скрытую в глубине встроенного в стену шкафа, сооружает лестницу, ведущую на кафедру. Иногда рабочие не понимают, какую цель преследует заказчик. Почему, к примеру, надо в западном конце центрального нефа, у самого входа, укладывать на полу 64 квадратные плитки, черные и белые, да еще в каком-то особом порядке (как мы увидели в шахматном)? (Это типичный пол масонского Храма). Но аббат властно обрывает строителей и требует тщательно исполнять его указания. Его ли? Не строил ли кюре по плану, данному другими? О внесении изменений в этот план не может быть и речи! Все должно быть исполнено точно, вплоть до мельчайших деталей! И каменщики покорно умолкали или знали, что возражать нельзя!

По завершении основных работ аббат Соньер пригласил (или прислали) в Ренн-ле-Шато группу искусных резчиков по камню и художников, чтобы они занялись внутренним убранством церкви. Откуда они появились у аббата, никто не знал. Люди были в основном пришлые. Мастера провели в Ренн-ле-Шато несколько месяцев и за это время создали заново тимпан (потолок) храма, скульптуры, витражи и кафедру. И на сей раз, кюре вел себя как человек с несколько варварским вкусом. Мало того, что совершенно под другому толковал известные Библейские сюжеты, он требовал точнейшего исполнения всех своих фантазий вплоть до самых незначительных деталей. Соньер лично следил за воплощением этих загадочных планов, сам писал тесты надписей, трижды заставлял переписывать сцену распятия, потому что, видите ли, ему не понравилось положение головы Христа. Иногда даже сам брался за палитру и кисти, проявив себя незаурядным живописцем, что ранее в нем не замечалось. В частности он писал изображение Марии Магдалины, не доверяя его никому.