Читаем Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста полностью

В Братстве Сатурна было 10 степеней посвящения (впоследствии расширенных до 33), в нем изучали сексуальную магию (в пятом «Градусе Пентальфа»), розенкрейцерство, алхимию, гностицизм. Братство Сатурна было запрещено в нацистской Германии. В 1936 библиотека Еугена Гроше конфискована гестапо, а сам он вынужден эмигрировать в Швейцарию, а затем в Италию. После войны ему удалось возродить свое Братство в Германии. Уже после смерти Гроше, в 1968 году в Братстве Сатурна был создан внутренний Древний и Мистический Орден Братства Сатурна («Ancient and Mystical Order of the Saturn Brotherhood» – A.M.O.S.), который, однако, распался уже в 1971 году. В 1980 году несколько членов «Братства Сатурна» провозгласили создание «Ордена Сатурна» (Ordo Saturni) никак не связанного с предыдущим, где изучалась телемитская магия. В конце 80-х гг. на его основе был создан Орден Восточных Тамплиеров Сатурна (Ordo Templi Orientis Saturni).

Древнее Братство Розенкрецеров (Fraternitas Rosicruciana Antiqua – F.R.A.) создано германским эзотериком Арнольдо Крумм-Хеллером (1879-1949) в Южной Америке (куда он приехал в возрасте 16 лет). Орден распространился по всему романо-язычному миру, но Крумм-Хеллер никогда не осуществлял или уполномочивал осуществлять деятельность Древнего Братства Розенкрецеров в Европе за исключением Испании, Германии и Австрии. Он считал, что F.R.A. существует только для испано– и португало-язычного мира.

Происхождение F.R.A. не вполне ясно, но интересно. Крумм-Хеллер был связан с Герметическим Братством Света/Луксора. Он много путешествовал по всему земному шару. Встречался со многими людьми и контактировал с рядом других орденов, таких как О.Т.О., A.M.O.R.C., F.R.C. мартинистами и другими. Он принимал также участие в конференциях эзотериков, которые организовывали Папюс и Ройсс и был посвящен во многие ордена.

Наиболее близким партнером Крумм-Хеллера по эзотерическим исследованиям был Теодор Ройсс, который в то время возглавлял О.Т.О. В начале двадцатых годов Ройсс и Крумм-Хеллер издавали «Der Rosekreutzer», где определили себя как «розенкрейцеры». После смерти Ройсса, д-р Крумм-Хеллер сотрудничал с Кроули, хотя и считал себя истинным преемником Ройсса.

Крумм-Хеллер первоначально дал полномочия Спенсеру Льюису действовать в США от имени F.R.A. Однако позже он порвал связи с Льюисом, так как пришел к выводу, что A.M.O.R.C. скорее занимается бизнесом, чем работает как настоящее братство. Поэтому он предпочел сотрудничать с F.R.C. Суинберна Клаймера, с отделениями которого Древнее Братство Розенкрейцеров работало некоторое время в Южной Америк. В течении второй мировой войны Арнольдо Крумм-Хеллер жил в Германии и мало контактировал с оккультным миром вне Третьего Рейха, несмотря на существование своего собственного Ордена. Поэтому отделения F.R.A. в других странах развивались вполне самостоятельно.

Крумм-Хеллер не назначил себе преемника и после его смерти в 1949 году F.R.A. продолжало действовать под руководством независимого главы в каждой стране, в которой оно существовал. Неудачные попытки собрать орден были сделаны сыном Крумм-Хеллера – Парсифалем (1925), а также Мецгером. Не все отделения сохранились, но в Бразилии Орден по-прежнему активно действует.

Ordre Kabbalostique de la Rose Croix (Кабалистический орден Розового Креста – O.K.R.C.) основан в Париже приблизительно в 1888 году. Его первым Великим Мастером стал маркиз Станислас де Гуайт (1861-1897). Орденом руководил совет, состоящий из 12 членов, шесть из которых оставались неизвестны, «так что орден в случае распада мог быть восстановлен». Известно, что в Орден входили Папюс, Пеладан, Освальд Вирт, Поль Адан, Барле, Альта.

Существовало много догадок о том, каково происхождение этого ордена. В качестве лиц, возможно причастных к его основанию, назывались Альфонс Луи Констант (Элифас Леви) (1810-1875), лорд Эдуард Бульвер-Литтон (1803-1873) и другие менее известные люди. Также предполагают, что с этим орденом имел связь Жерар Анаклет Винсент Анкосс (Папюс) (1865-1916).

Старшее поколение французских оккультистов имело определенное влияние на эзотериков в разных странах, например, немец Рудольф Штейнер принял концепцию Синархии Сент Ив д'Альвейдра (1842-1909). O.K.R.C. привлекал ведущих оккультистов того времени, в том числе Жоливе-Кастельо, Фрэнсиса Барлета, Августа Стриндберга, Спенсера Льюиса, Поля Седира и некоторых других известных людей.

Учение Ордена основывалось на таких классических дисциплинах, как Каббала, Таро, астрология, алхимия, теургия, нумерология, дивинация и ритуальная магия. В Ордене было три открытых степени и еще одна – секретная.

O.K.R.C. был тесно связан с Орденом Мартинистов, основанным Папюсом в 1891 году, и Гностической Апостолической Вселенской Церковью, учрежденной Папюсом и Дуанелем в 1893 году. После смерти приемника Папюса Шарля Детре, Орден претерпел раскол.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика