Читаем Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста полностью

Далее перечислены Великие мастера Ордена, ставшие преемниками де Гуайта: Фрэнсис Барлет, (1838-1921), Жерар Анкосс (Папюс), Шарль Детре (Тедрэ) (1855-1918), Люсьен Мишель (Сар Шамуэль) (-1936), Виктор Бланшар (Сар Ясир) (-1939), Пьер Августи Шабозо (-1946), Джордж Лагрез (-1954?), Робер Амбелен (-1994)

Также существует и параллельная линия последователей, возникшая после раскола: Фрэнсис Барлет, Жерар Анкосс (Папюс), Шарль Детре (Тедрэ), Жан Брико (1881-1934), Констант Шевилон (1880-1944), Шарль-Генри Дюпон (-1960), Филип Анкосс (1906-1984).

Интересно отметить, что Шабозо сделал Императора A.M.O.R.C. Ральфа Льюиса (сына Харви Льюиса) членом Верховного Совета Кабалистического ордена Розового Креста. O.K.R.C. принимал также участие в F.U.D.O.S.I., а также ордене, который продолжил независимо работать после его роспуска. Этот орден все еще существует и сотрудничает некоторым образом с «Орденом Обряда Мемфис-Мицраим» (О.М.М.) и «Орденом Мартинистов (Парижа)». Видимо, две линии ордена были, в конце концов, вновь объединены под руководством Робера Амбелена и нынешний Великий Мастер O.K.R.C. Джеральд Клоппель держит в своих руках обе линии преемственности. Клоппель стал преемником Амбелена, а Рональд Каппелло был назначен главой американского отделения.

Орден Храма и Грааля и Католический орден Розы+Креста (Order of the Temple & the Graal and of the Catholic Order of Rose-Croix (l'Ordre de la Rose Croix Catholique et Esthetique, du Temple et du Graal – C.R.C.) основан французским писателем-декадентом, поклонником Вагнера Жозефом Пеладаном (1858-1918) в 1890 году. В Ордене Пеладан взял себе титул «Сар».

Титул «Сар» давался тем членам Ордена, которые достигли самой высокой степени посвящения. «Сар» означал Сын Ра (Са = сын; Р = Ра). Это слово также использовалось в титуле древних царей Ассирии и означало «маг» у древних персов.

Будучи одним из основателей O.K.R.C. Пеладан получил более старшую линию преемственности от своего старшего брата Адриена Пеладана который в свою очередь получил ее в Тулузе в 1858 году (возможно та же самая линия преемственности, которую Спенсер Льюис получил в 1909 году). Пеладан заявил, что он должен продолжить работу этого Ордена и таким образом оспорил власть своего компаньона – де Гуайта. Он был верующий католик и старался привнести в оккультную традицию христианский эзотеризм, против чего возражал де Гуайт. Создание C.R.C. очень не понравилось де Гуайту, который счел это непрошеным вызовом. Де Гуайт и несколько членов O.K.R.C. безуспешно пытались убедить упрямого Пеладана одуматься и бросить эту затею, но поскольку это оказалось невозможным, раскол стал неизбежным.

Большинство членов O.K.R.C. остались лояльны де Гуайту и не порвали с его Орденом. Однако это не помешало Пеладану объявить о создании своего Ордена.

C.R.C. стал не только местом получения эзотерических знаний, его деятельность была также связана с наукой, культурой, музыкой, драмой и другими искусствами. Пеладан создал салон «Роза+Крест», ежегодно проходивший в Париже с 1892 по 1897 гг., в работе которого могли принимать участием многие известные музыканты и художники того времени (Густав Моро, Стравинский, Клод Дебюсси др.).

Сам Пеладан отличался большой эксцентричностью в словах, привычках и костюмах. На открытии первого салона «Розы+Креста» он был одет в костюм средневекового рыцаря. Пеладан был также автором многих мистических романов и пьес: «Смертный Грех», «Андрогин», «Вавилон», «Эдип и Сфинкс», в которых он провозглашал идеал человека, свободного от плотских желаний.

C.R.C. исповедовал христианский эзотеризм, и Пеладан даже объявил, что обнаружил давно потерянную гробницу Иисуса. Будучи уже пожилым человеком, он путешествовал по Европе, и читал лекции по собственной философии.

В 1916 году, после смерти Пеладана C.R.C. был основательно реорганизован его учениками, и ряд его отделений продолжил свое существование. Гари де Лакрозе руководил орденом во Франции, другой ученик Пеладана Жак Бразильер также организовал группу, а в Бельгии некоторые члены O.K.R.C. объединились с уцелевшими членами C.R.C. Эту группу возглавил Эмиль Дантинн (Сар Иеронимус). Все эти ордена все еще существуют. Кроме того, есть ряд других групп, которые также претендуют на подобное происхождение.

Орден Злато-Розового Креста, (Древний Тайный Орден Рубиновой Розы и Золотого Креста) (Ordo Auree & Rose Crucis, Antique Arcane Ordinis Rose Rubee et Auree Crucis – O.A.R.C.) создан в 1923 году на основе бельгийских групп O.K.R.C. и C.R.C. Орден возглавил бельгийский последователь Пеладана Эмиль Дантинн (Сар Иеронимус) (1884-1969), провозгласивший себя его новым императором. Уроженец Бельгии Дантинн обладал многим талантами, в частности, способностью к изучению иностранных языков. По словам близко знавших его людей, Эмиль Дантинн знал итальянский, португальский, греческий, латинский и русский язык. Также он изучал арабский язык, иврит и язык древних шумеров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика