Оскорбленный взор. Политическое иконоборчество после Французской революции

Впрочем, после 1830 года иконоборчеством чаще занимались «белые», чем «красные» или «синие». В иконоборческой географии особенно ярко представлены департаменты западные и южные. Руководят иконоборческими акциями чаще всего представители клерикально-легитимистских элит; более того, иногда они сами берутся за дело, как тот кюре из Финистера, который «дрался с моряками, пытаясь сорвать с них кокарды»[1414]. «Белое» иконоборчество порой соединяется со стратегией мятежей и запугивания. Таков смысл повторяющихся атак на изображения Луи-Филиппа и трехцветные флаги в западных департаментах (Мен и Луара, Майен, Вандея, Дё-Севр, Иль и Вилен, Морбиан) весной 1831 года. Массовое неповиновение (военных) соединяется здесь с мятежами[1415]. Банды убежденных карлистов совершают «налеты» на мэров, трактирщиков, жандармов, ветеранов наполеоновской армии или нотаблей, имеющих репутацию «синих», мстят каждому из них в отдельности, грабят их жилища, завладевают их оружием, подвергают их унизительным ритуалам. В коммуне Курле (департамент Дё-Севр) они выбривают голову сыну трактирщика, считающемуся «синим», и рисуют на его черепе крест, сопровождая это следующим комментарием: «Раз уж кресты повсюду срубают под корень, пусть хоть у тебя останется одна штука»[1416]. Таким образом, иконоборческий кризис затрагивает даже тела, точно так же как в 1815 году, когда «королевский валек» в департаменте Гар оставлял на ягодицах женщин-«бонапартисток» отпечатки королевских лилий, а школьный учитель из города Лодев выжег клеймо с лилией на коже десятка своих учеников[1417]. Шуаны 1831 года пускают в оборот медали с изображением Генриха V, белые кокарды, зелено-белые ленты и ритуально уничтожают трехцветные знамена и бюсты Луи-Филиппа в муниципальных домах. Короля заочно казнят публично, расстреливая его бюст, и тем самым на мгновение присваивают себе суверенитет. В обстановке гражданской войны коммуны одна за другой подвергают сомнению незыблемость государственной власти. Члены «банды Дио» в департаменте Дё-Севр, когда их обвиняют в том, что они разбили бюсты Луи-Филиппа, заявляют в ответ, что действуют так, потому что уверены: «правительство Луи-Филиппа незамедлительно падет»[1418]. Другие «шуаны», расстреляв бюст короля, объявляют мэру маленькой коммуны в том же департаменте: «Мы будем разбивать его повсюду, где увидим», а затем принуждают мэра кричать: «Да здравствует Карл Х!» В очередной раз подтверждается, что все дело — в том, кому принадлежит суверенная власть. Сходным образом безумная эскапада герцогини Беррийской и неудавшееся восстание в Вандее в июне 1832 года сопровождаются несколькими эпизодами разбивания королевских бюстов[1419].

Со своей стороны, войска, посланные Луи-Филиппом для усмирения мятежников на западе Франции, тоже прибегают к иконоборческой чистке и психологическому террору. Они в 1831 году без колебания нападают на семафоры местной контрреволюции и расправляются с ними более или менее решительно; мишенями иконоборцев становятся уже упоминавшаяся статуя Шаретта в Леже, надгробный памятник в Кибероне, крест в Савене, колонна в память главы вандейского восстания генерала Стоффле (в коммуне Молеврье в департаменте Мен и Луара), статуя другого лидера вандейцев Кателино (в коммуне Пен-ан-Мож), статуя Людовика XVI в Лору-Боттеро. Статую Кателино солдаты-иконоборцы лишают шпаги и креста[1420]; у статуи Людовика XVI отбивают руку, а затем повреждают ей лицо; у статуи Шаретта отрубают голову.

На другом иконоборческом фронте, менее масштабном, воюют республиканцы. Во время парижских восстаний 1832 и 1834 годов временный захват суверенитета кое-где сопровождается разрушениями королевских изображений. В июне 1832 года повстанцы — среди прочих булочник по фамилии Шаэф — проникают на пост муниципальной гвардии и разбивают бюст короля с криком «Да здравствует Республика!»[1421] Крик и жест сливаются в перформативном, потенциально революционном акте: на микролокальном уровне происходит провозглашение Республики, и происходит оно одновременно с уничтожением королевского изображения. Сходным образом в апреле 1834 года в коммуне Арбуа (департамент Жюра), одном из эпицентров восстания, вспыхнувшего одновременно в Лионе и в Париже, захват ратуши сопровождается уничтожением бюста Луи-Филиппа и сжиганием трехцветных знамен[1422]. Иконоборческие жесты в очередной раз стремятся символически осуществить мечту повстанцев — увидеть трон пустым.