Османы. Как они построили империю, равную Римской, а затем ее потеряли

По описанию османов, христианские солдаты, казалось, «стекали на них, как черная смола». Враг был подобен «огромному стаду разъяренных кабанов, которые топтали и уничтожали их»[801]. Используя женоненавистнический язык, авторы хроник отмечали, что мусульмане были преданы «сукой», известной как крымский хан, «у кого было меньше мужества, чем у женщины» – солдаты союзника отступили, вместо того чтобы прикрывать османские войска[802]. Под предводительством короля Речи Посполитой Яна III Собеского «крылатая» гусарская кавалерия, названная так из-за метровых «крыльев» из перьев, прикрепленных сзади к доспехам, атаковала позиции великого визиря. Зная, что за поражение его казнят, тот намеревался умереть на поле боя. Но командир кавалерии и Вани Мехмед умоляли отступить, поэтому покинули сражение со знаменем Мухаммеда[803]. Роскошный шатер великого визиря и драгоценные плащи, инкрустированные драгоценными камнями кинжалы и мечи были захвачены победителями.

Находясь на переднем крае военных достижений на протяжении столетий, османы утратили свое технологическое преимущество в огневой мощи в Центральной Европе, чьи королевства теперь превзошли их. В течение двух десятилетий писатели, состоявшие на службе у Мехмеда IV, хвастались тем, что он заставил замолчать церковные колокола и заменил их исламским призывом к молитве. Однако после неудачной осады резиденции Габсбургов захваченные османские пушки перелили в колокол венского собора Святого Стефана.

Мехмед IV приказал казнить человека, принесшего плохие вести, а также великого визиря в Белграде. На Рождество 1683 г. Кару Мустафу лишили символов должности: императорской печати, знамени Мухаммеда и ключей от Каабы в Мекке. Узнав о своей участи во время совершения послеполуденной молитвы в цитадели, он отпустил слуг и призвал их помолиться о нем.

Он снял тюрбан. В комнату вошел палач, приподнял бороду Кары Мустафы и накинул петлю ему на шею, а обреченный мужчина велел хорошенько ее завязать. После двух или трех рывков бывший великий визирь испустил последний вздох. Его тело подготовили к погребению, а затем отрубили голову. Тело похоронено во дворе мечети в Белграде напротив цитадели, а голову завернули в солому и отправили в Эдирне, чтобы установить на воротах у входа в султанский дворец[804].

Падение Мехмеда IV

После катастрофического разгрома в Вене в 1683 г. аргументы в пользу исламского благочестия и газавата утратили актуальность. На султана оказывали давление, заставляя вернуться в Стамбул и вести оседлый образ жизни, убеждали отказаться от военной кампании и неумеренного аппетита к охоте. Янычары и чиновники возмущались тем, что император игнорировал их требования и продолжал охотиться до рассвета, казалось бы, безразличный к судьбе государства. Он пренебрегал армией, подданными и собственными религиозными обязанностями, особенно молитвой[805]. Проповедник Вани Мехмед установил связь между принятием турками ислама и последующим завоеванием и обращением в христианство большей части Евразии их благочестивыми потомками. Сам религиозный деятель принимал активное участие в руководстве османскими войсками в бою[806]. После разгрома в Вене его обвинили в том, что он нагло подстрекал султана начать провальную кампанию, и Вани Мех-мед был сослан в Бурсу, где и скончался[807].

Неудача под Веной и потеря Буды, которую османы удерживали более полутора столетий, а затем Белграда, перешедшего к Габсбургам в 1686 г., способствовали падению Мехмеда IV. После этих поражений, когда казна почти опустела, великий визирь обложил беспокойный религиозный класс чрезвычайно высоким налогом.

Его собирали силой, квартал за кварталом, дом за домом, у всех мусульманских функционеров, за исключением шейх-уль-ислама[808]. В 1687 г., после очередного поражения османов – на этот раз от Священной лиги Габсбургов, Речи Посполитой, Венеции и папы римского в Мохаче, месте великого триумфа в предыдущем столетии, – 47-лет-ний правитель столкнулся с восстанием как чиновников, так и янычар.