Османы. Как они построили империю, равную Римской, а затем ее потеряли

Ведущие государственные деятели, столкнувшись с восстаниями в Боснии и Герцеговине и Болгарии, где национализм был стимулирован учреждением в 1870 г. Болгарской православной церкви, экзархата, отдельного от Греческого православного патриархата, и угрозой войны с Россией, решили действовать[950]. Мидхат-паша, конституционалист, которого «Новые османы» долгое время восхваляли как идеального политика, военный министр Хусейн Авни-паша и шейх-уль-ислам Хайрулла Эфенди осуществили государственный переворот и свергли султана Абдулазиза I 30 мая 1876 г.[951] Они заменили его племянником Мурадом, давним сторонником «Новых османов» и сторонником конституции и парламента, – тот стал Мурадом V. Его первым личным секретарем был один из «Новых османов» Зия-паша. Через две недели бывший султан Абдулазиз I покончил с собой, а армейский капитан убил Хусейна Авни-пашу и других присутствовавших на заседании кабинета министров. Политики решили действовать быстро и заставить императора провозгласить конституцию, но врачи настаивали на том, что Мурад V, страдавший алкоголизмом и нервными заболеваниями, непригоден для правления. Его реакция на внезапное возведение на трон была такой же, как у многих принцев, начиная с XVII в.: они верили, что их ведут на казнь.

Младший брат султана Хамид отказался быть назначенным регентом и потребовал, чтобы его короновали. Он принял присягу на верность как Абдулхамид II 1 сентября 1876 г.[952]

Комитет по разработке проекта конституции начал проводить собрания в октябре 1876 г. Возглавлял его реформатор и визирь Мидхат-паша, а среди членов было несколько «Новых османов», включая Намыка Кемаля и Зия-пашу[953]. Также в состав вошел Крикор Одян, один из создателей армянской конституции 1860 г. и близкий друг и советник Мидхат-паши[954].

В течение трех месяцев османы обнародовали первую конституцию для всех подданных империи. Система правления империей, созданная в 1876 г., была основана на бельгийской конституции 1831 г. и прусской конституции 1850 г. Бельгия создавалась как парламентская монархия с разделением законодательной (парламент, состоящий из палаты представителей и сената), судебной (суды) и исполнительной властей (король и его министры). В 1850 г. в Пруссии также был создан двухпалатный законодательный орган, и правительство, основанное на принципе разделения ветвей власти. Однако кайзер сохранил больше полномочий, чем бельгийский король. В Пруссии он предоставил некоторым подданным право на участие в управлении, но являлся единоличным властителем. Конституционная система Османской империи больше напоминала конституцию Пруссии, чем Бельгии. Можно было бы также добавить местный источник вдохновения: конституцию, дарованную армянам немногим более десятка лет назад. В декабре и январе 1877 г. прошли выборы представителей парламента. Впервые он собрался в Стамбуле в марте 1877 г.

«Новые османы» добились успеха. Отчасти благодаря распространению современных идей, к 1877 г. граждане страны могли похвастаться собственным парламентом и конституцией, а также закреплением принципов равенства.

Конституция провозглашала, что хотя ислам был религией Османской империи, «исповедование всех признанных религий в османских владениях свободно при условии, что они не нарушают общественный порядок и приличия. Все права, предоставляемые различным вероисповеданиям, находятся под гарантией государства»[955]. Вопрос заключался в том, как долго они будут сохраняться.

17 Репрессии Современный халиф Абдулхамид II

Поддерживаемый Западом, Абдулхамид II (1876–1909 гг.) начинал как либеральный реформатор. В 1876 г., в начале правления, он обнародовал конституцию, а в 1877 г. открыл парламент, проведя реформы, которых требовали «Новые османы». После разрушительной войны с Россией год спустя он превратился в диктатора, приостановив действие конституции, убив ее автора, распустив парламент, арестовав оппозицию, заключив в тюрьму журналистов. Султан столкнулся с сильным давлением извне, изнурительной борьбой за власть среди представителей элиты и неспособностью получить финансовые ресурсы для достижения собственных целей, а потому искал способ укрепить и спасти империю. Он решил сделать это с помощью современных стратегий, наполненных религиозным смыслом, продвигая себя как халифа, ответственного за модернизированный ислам, и обращая в свою веру сектантские сообщества. Абдулхамид II стал правителем-модернистом, выступавшим против Запада, и исламистом, делавшим упор на светское техническое образование[956]. Любитель выпить шампанского, говоривший по-французски, игравший на фортепиано и любивший классическую музыку и комическую оперу – и даже построивший в своем дворце театр, где их можно было исполнять, – султан был искренним мусульманином, стремившимся спасти государство своим особенным методом[957].