Основания девятнадцатого столетия

   6.7 Амброс показал, что обычное подчеркивание исключительности Нидерландов является историческим заблуждением. Французы, немцы, англичане внесли большой вклад (см. указ. произв. III, 336, а также весь следующий раздел и вторую книгу полностью). Интересно узнать, что отец Милтона был музыкантом. Дополнительно см.: Riemann. «Geschichte der Musiktheorie» (Риман. «История теории музыки», и «Illustrationen zur Musikgeschichte» («Иллюстрации к истории музыки»).

   6.8 Примечательно, что учитель Палестрина, француз Гудимел (Gou- dimel), был кальвинистом и был убит в Варфоломеевскую ночь. Так как Палестрина по стилю и манере письма точно примыкал к своему учите­лю (Амброс. II, с. II, кн. 5), мы видим, что чистка римской церковной му­зыки «от похотливых и двусмысленных песен» (как выражается Тридентский собор на своем 22-м заседании и ее возврат к достоинству и красоте, в конечном итоге были северным, германско-протестантским делом.

      619 Я намеренно не пишу «слух», потому что, судя по многим, извест­ным сведущим в музыке людям фактам, можно сделать вывод скорее о сокращении, чем о росте слуха на протяжении последних трех столетий. Так, например, из пристрастия наших предков к композициям для четы­рех, восьми и более голосов, а также из того, что дилетант, который пел с лютней, не пел высоким голосом (это считалось вульгарным!), но сред­ним. Но уже давно установлено, что острота слуха не находится в необ­ходимой непосредственной зависимости от предрасположенности к музыкальному выражению. По большей части эта острота есть дело уп­ражнения. Встречаются народы (например, турки), которые уверенно от­личают четверть тона, но не имеют никакой музыкальной фантазии и творческой силы.

      620 Можно прочесть, например, доклады о недавних находках в Ман- тинеи с рельефами мух Праксителя.

      621 «Eine Mitteilung an meine Freunde» («Сообщение моим друзьям» (Ges. Schriften. 1. Ausg., IV., 309).

      622 Демокрита можно сравнить только с Кантом: мировая история не знает более удивительной духовной силы. Кому это еще не извест­но, рекомендуем обратиться к соответствующему разделу в книге Целлера «Philosophie der Griechen» («Философия греков» (2. Abt., Bd. 1), а также к работе Ланге «Geschichte des Materialismus» («Исто­рия материализма»). Демокрит — единственный грек, которого мож­но считать настоящим предшественником германского мировоззре­ния, потому что у него — и только у него — мы находим математико-механическое объяснение мира явлений, в соединении с идеализмом внутреннего опыта и решительным отрицанием всякого догматизма. В противоположность глупому «среднему пути» Аристо­теля он учит, что истина лежит в глубине! Познание действительных свойств вещей, — говорит он, — невозможно. Его этика так же значи­тельна: нравственность для него полностью находится в воле, а не в деле. Он указывает на благоговение Гёте перед самим собой и откло­няет страх и надежду как моральные движущие рычаги.

      623 Hermann Grothe. «Leonardo da Vinci als Ingenieur und Philosoph» («Леонардо да Винчи как инженер и философ»). S. 93.

      624 См. «Жизнь Коперника в его физических и математических ру­кописях». Изд. 1844 г. Часть I. С. 51.

      625 См.: с. 861, 888 (оригинала. — Пргшеч. пер.).

      626 Данные заимствованы из приведенной выше биографии Лихтен- берга.

      627 См.: Фиске. «Открытие Америки» (Fiske. «The discovery of America»).

      628 Письмо к Шиллеру от 28 января 1804 г.

      629 Обращаю внимание любителей подобных игр на следующее: в год смерти Микеланджело (1564 родился Шекспир, с годом смерти Кальде- рона (1681) почти точно совпадает год рождения Баха, жизнь Глюка, Мо­царта и Гайдна приводят нас в конец XVIII столетия. Можно говорить о следовании за изобразительным веком века поэтического, а за ним музы­кального. Есть люди, которые говорят о математическом, астрономиче- ски-физическом, анатомо-систематическом и химическом веках — глупость, за которую современные математики, физики, анатомы и т. д. вынесут благодарность.

      630 Попутно напомню замечание Гёте: «Техника в конце концов вре­дит искусству» («Замечания в прозе»). То есть истинному, творческому искусству.