Читаем Основы марксистско-ленинской философии полностью

Марксистская теория преодолела этот субъективизм тем, что из всей совокупности •общественных отношений выделила производственные отношения как главные и определяющие. В производственных отношениях был найден объективный критерий для различения существенного и несущественного в общественной жизни. Это позволило также установить повторяемость и правильность в порядках разных стран, выделить общее и особенное в истории отдельных народов, находящихся на одной ступени исторического развития.

Понятие общественно-экономической формации позволяет, наряду с фиксацией общих моментов в историческом развитии народов, четко отделять один исторический период от другого. Каждая общественно-экономическая формация представляет собой определенную ступень в развитии человеческого общества, качественно своеобразную систему социально-экономических отношений.

История общества есть история развития и смены общественно-экономических формаций. Обычно выделяются пять основных общественно-экономических формаций, отличающихся друг от друга по господствующим формам собственности (производственным отношениям): первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая. В рамках первобытнообщинной формации происходило становление человека и были созданы предпосылки для дальнейшего развития общества. На смену первобытнообщинному строю пришли антагонистические классовые формации — рабовладельческая, феодальная, капиталистическая. Для них характерно социальное неравенство, эксплуатация человека человеком, борьба классов. Капитализм — последняя общественная формация, основанная на антагонизме классов. Ее сменяет неантагонистическая общественная формация — коммунистическая, которая основана на равенстве, братстве, взаимопомощи людей для их совместной жизни и деятельности, для всестороннего развития человека.

Последовательность этих формаций не является обязательной схемой, которой должна подчиняться история каждого народа, так как одни народы задерживаются в своем развитии, другие минуют целые формации. История порождает и различные переходные формы.

Приведенная схема общественно-экономических формаций, фиксируя основные ступени исторического процесса, раскрывает магистральную линию развития человечества, показывает то, что при всем великом многообразии путей исторического развития отдельных стран и народов в истории имеется известная повторяемость, правильность, закономерность.

Итак, общественно-экономическая формацияэто определенный тип общества, цельная социальная система, функционирующая и развивающаяся по своим специфическим законам на основе данного способа производства. Экономическим скелетом общественно-экономической формации являются исторически определенные производственные отношения. Но она включает в себя и другие общественные явления и отношения, облекающие этот скелет плотью и кровью. Поэтому возникает необходимость разобраться в сложной структуре общественно-экономической формации.

2. Структура общественно-экономической формации. Базис и надстройка


Каждая общественно-экономическая формация качественно отличается от других формаций. Но вместе с тем по своей структуре они имеют некоторые общие черты, присущие всем или, во всяком случае, большинству формаций.

Каждое общество характеризуется определенным типом общественных отношений. Общественные отношения — это особый вид связей и взаимодействий, существующих только в обществе, возникающих в процессе социальной деятельности людей, т. е. деятельности в сфере производства, политики, духовной жизни и т. п. Эти отношения называются общественными не только потому, что они существуют лишь в обществе, но и потому, что они складываются из взаимодействия больших масс людей, социальных групп, классов.

Общественные отношения весьма многообразны. Существуют различные виды общественных отношений:экономические, политические, правовые, социально-психологические, организационные, нравственные и т. п. Чтобы разобраться в этом многообразии, установить закономерную взаимосвязь общественных отношений, необходимо выделить отношения главные, основные, и отношения производные, вторичные.

В. И. Ленин писал, что К. Маркс, проводя материализм в истории, разделил все общественные отношения на материальные и идеологические, составляющие надстройку над первыми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия