Основы марксистско-ленинской философии

Теоретическое знание может и должно опережать данные опыта. Теоретическая физика пришла к идее существования античастиц задолго до их экспериментального обнаружения. Но было бы неверным полагать, что в данном случае за наблюдением и экспериментом остается только роль регистратора результатов теории. Когда ученые обнаружили в космических лучах позитрон, то это было блестящим опытным подтверждением квантового уравнения английского физика Дирака, из которого следовало, что существует электрон с двумя противоположными зарядами — отрицательным и положительным. Однако эмпирические наблюдения внесли и коррективы в рассуждения Дирака, который частицу, симметричную электрону, считал не позитроном, а протоном.

Таким образом, развитие познания предполагает непрерывное взаимодействие опыта и теории. Абсолютизация одного из них пагубно сказывается на развитии науки. Тем не менее целью научного знания являются не эксперименты, а теории, развитие науки определяется не столько количеством добытых эмпирических данных, сколько количеством и качеством выдвинутых и достаточно обоснованных теорий. Современная наука во многих областях естествознания и обществознания, накопив значительный эмпирический материал, испытывает потребность в новых фундаментальных теориях, на основе которых можно было бы обобщить, систематизировать этот материал и двигаться дальше.

Уровень знания определяется не только тем, каким способом получено знание — опытным путем или теоретическим мышлением, но и тем, как в нем отражен объект — во всех своих связях и опосредствованиях или с одной, хотя и очень важной, стороны. С этой точки зрения знание принято разделять на конкретное и абстрактное.

В принципе знание стремится стать конкретным, т. е. многосторонним, охватывающим объект как некоторое целое. Но сама конкретность может быть разной. В чувственном опыте человека объект может быть дан во многих связях, отношениях. Но, как известно, эмпирическому знанию доступны преимущественно внешние связи и отношения, поэтому чувственная конкретность ограничена по своему содержанию; она не дает знания закономерностей, целостного отражения явлений.

Чтобы подняться на более высокую ступень конкретности, надо сначала взять предмет или группу предметов с какой-то одной определенной стороны, абстрагировавшись от других сторон. В этом смысле само мышление можно рассматривать как способ постижения действительности посредством абстракции.

Абстракция (от латинского abstractio — отвлечение) — важнейший способ отражения мышлением объективной реальности. Посредством абстракции выделяется существенное в данном отношении свойство, сторона. При этом, выделяя какое-либо свойстве) или отношение, мысль может абстрагироваться и от самих вещей, явлений, которым принадлежат данные свойства и отношения. Так возникают качества «белизна», «красота», «наследственность», «электропроводность» и т. п. Подобного рода абстракции в логике носят название абстрактных предметов.

В процессе абстрагирования мышление не ограничивается выделением и изоляцией некоторого чувственно доступного свойства и отношения предмета (в таком случае абстракция не преодолеет недостатков чувственной конкретности), а пытается обнаружить связь, скрытую и недоступную для эмпирического познания. В силу этого «погружение в абстракцию» является способом более глубокого постижения объекта. «Мышление, — писал В. И. Ленин, — восходя от конкретного к абстрактному, не отходит — если оно правильное... о т истины, а подходит к ней. Абстракция материи, закона природы, абстракция стоимости и т. д., одним словом, все научные (правильные, серьезные, не вздорные) абстракции отражают природу глубже, вернее, полнее» . Современная наука, сделавшая абстракцию главным орудием проникновения в сущность вещей и процессов, подтверждает это. Так, А. Эйнштейн, В. Гейзенберг отмечали, что посредством математической абстракции современная физика схватывает объективную природу явлений.