Основы марксистско-ленинской философии

4. Предмет марксистско-ленинской философии и ее отношение к другим наукам

Диалектический материализм опирается на прочный фундамент современной науки и передовой общественной практики. Представители буржуазной философии зачастую резко противопоставляют философию и науку, полагая, что философия не может, а в сущности, и не должна быть наукой. «Философия, как я буду понимать это слово,— писал английский философ Б. Рассел,— является чем-то промежуточным между теологией и наукой. Подобно теологии, она состоит в спекуляциях по поводу предметов, относительно которых точное знание оказывалось до сих пор недостижимым; но, подобно науке, она взывает скорее к человеческому разуму, чем к авторитету, будь то авторитет традиции или откровения. Все точное знание, по моему мнению, принадлежит к науке; все догмы, поскольку они превышают точное знание, принадлежат к теологии. Но между теологией и наукой имеется Ничья Земля, подвергающаяся атакам с обеих сторон; эта Ничья Земля и есть философия» \ Эта характеристика вполне применима к современной идеалистической философии, которая тесно связана с религией. Но кроме такого рода философии существует последовательно научная философия — диалектический и исторический материализм. Марксистская философия — это, по словам Энгельса, «мировоззрение, которое должно найти себе подтверждение и проявить себя не в некоей особой науке наук, а в реальных науках» ⁸.

Каждая наука исследует качественно определенные закономерности — механические, физические, химические, биологические, экономические и т. д. Однако ни одна специальная наука не изучает закономерности, общие и для явлений природы, и для развития общества, и для человеческого мышления. Эти всеобщие закономерности развития и составляют предмет марксистско-ленинской философии. Энгельс называл материалистическую диалектику наукой о наиболее общих законах движения, развития природы, общества и мышления. Изучение законов и категорий всеобщего диалектического процесса составляет важнейшее содержание марксистского философского мировоззрения и дает общую методологию научного познания мира, которая принимает специфическую форму в каждой специальной науке.

Каждая наука пользуется определенными общими понятиями (категориями), каковы, например, «причинность», «необходимость», «закон», «форма», «содержание» и т. д. В рамках специальной науки эти категории, естественно, не получают всесторонней разработки, развития. Так, химия изучает закономерности химического процесса, биология — закономерности жизни. Лишь философия исследует закон как универсальную связь явлений, форму всеобщности, качественные разновидности которой бесконечно разнообразны.

В специальных науках мы встречаемся и с такими понятиями, содержание которых ограничено данной областью исследования. Таковы, например, основные понятия политической экономии — «товар», «деньги», «капитал». В отличие от понятий частных наук, философские категории — это наиболее общие понятия, которые прямо или косвенно применяются во всех науках. Ни один ученый, будь он естествоиспытатель, историк, экономист, литературовед и т. д., не может обойтись без таких понятий, как «закономерность», «противоречие», «сущность» и «явление», «причина» и «следствие», «необходимость» и «случайность», «содержание» и «форма», «возможность» и «действительность» и т. д. Философские категории выражают наиболее общие связи между явлениями, представляют собой ступени познания мира, обобщают исторический опыт изучения мира, служат орудиями мышления.

Разумеется, изучением философских категорий нельзя заменить изучение конкретных процессов. Философия марксизма-ленинизма служит руководством к познанию самых различных областей действительности, но она не подменяет и не может подменить частные науки. Она не дает готовых решений тех вопросов, которыми занимаются частные науки, а вооружает их научно-философским мировоззрением, общенаучной методологией.

Научный философский метод опирается на применение к познанию наиболее общих законов развития природы, общества и мышления. А знание этих законов дает диалектический материализм.