Читаем Особенности развития жанра баллады в отечественной поэзии 1990–2000-х гг. полностью

Лиза Новак из Хьюстона, штат Техасполетела в космосвышло так, что полюбила астронавта13 дней на орбитевместедуша в душупотом даже не позвонилходил к неизвестной девке <…>выследила *учкупобрызгала из баллонасобиралась проучить резиновым шлангом [50].

Поэт не показывает драматическую составляющую жизни героини, ему не интересны ее обманутые чувства, он вписывает страсти в контекст бытовой жизни. Автор акцентирует внимание лишь на том, что она «капитан военно-морского флота ⁄ астронавт ⁄ симпатичная женщина» [50]. Подобный иронический прием опять-таки позволяет снизить трагическую атмосферу балладного сюжета.

Таким образом, баллады Ф. Сваровского – это своеобразная реинкарнация жанровой традиции романтической баллады. Однако стоит говорить не столько о схожести и жанровом сближении, сколько о переосмыслении этой традиции. Узнаваемые черты классического жанра трансформируются под влиянием целого ряда постмодернистских приемов: обращение к трешовым сюжетам мировой фантастики, «страшилкам»; стилизация, пародирование, центонность, введение образа героя-робота, отмеченного символами кенозиса, травмы.

Похожие поэтические приемы обнаруживаются и в творчестве другого представителя «нового эпоса» – А. Ровинского. Однако использование поэтической техники литературы постмодернизма служит для поэта не столько репрезентацией одиночества современного человека в кибернетическом пространстве, сколько осмыслением важных политических событий конца XX ст. Своеобразный итог поэтическим размышлениям, связанным с событиями начала 1990-х гг. и прежде всего с развалом Советского Союза, поэт подводит в своем первом сборнике «Собирательные образы» (1999). Само название сборника подчеркивает невозможность соединения разрушенного. В поэтических текстах А. Ровинского представлены обломки культуры и искусства, литературных традиций, сознаний, быта, определенного уклада жизни:

мне уже не понять почему я пью заэту точку отставшую от союзаипо какой наукея к пустой голове поднимаю рукикак последний солдат расписной державыгде мосты сожжены а колеса ржавымне уже не отдать своего оброкане понять почему до какого срокана любом снегу на любой брусчаткемне почудится может узор Камчаткиили карта Крыма в твоей сетчатке [42].

Поэтические тексты, имеющие сюжетную основу, направлены на построение авторской утопии: возможность литературой «вытеснить травму исчезновения советской империи» [124]. Поэт через абсурдно рассыпающиеся узнаваемые образы и сюжеты русской классической литературы, важные социальные и культурные события эпохи передает тоску по «цельности СССР»:

Где тот театр, что с рюмки водки начинался,Евгений, за которым всадник гнался,Владимир, что с Евгением дружил,портной, что им обоим платье шил?Язык меняется, а мы стоим на прежнем,смешном, аляповатом, неизбежном,надеемся – прорвемся, переждем,гербарии спасаем под дождем,и голосом глухим и непослушнымлепечем что-то лепетом ненужным,нелепыми вещами дорожимпри скрипе шестеренок и пружин.Где те актрисы, что на лодочках катались,где те актрисы, что влюблялись и влюблялись,шептали глупые классические штучки,кося глазами и заламывая ручки?И я там был, и спал, и просыпался.Свет преломлялся и на мне сходился.Я видел – Станиславский засмеялся,я помню – Немирович прослезился [42].
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Петербурга в преданиях и легендах
История Петербурга в преданиях и легендах

Перед вами история Санкт-Петербурга в том виде, как её отразил городской фольклор. История в каком-то смысле «параллельная» официальной. Конечно же в ней по-другому расставлены акценты. Иногда на первый план выдвинуты события не столь уж важные для судьбы города, но ярко запечатлевшиеся в сознании и памяти его жителей…Изложенные в книге легенды, предания и исторические анекдоты – неотъемлемая часть истории города на Неве. Истории собраны не только действительные, но и вымышленные. Более того, иногда из-за прихотливости повествования трудно даже понять, где проходит граница между исторической реальностью, легендой и авторской версией событий.Количество легенд и преданий, сохранённых в памяти петербуржцев, уже сегодня поражает воображение. Кажется, нет такого факта в истории города, который не нашёл бы отражения в фольклоре. А если учесть, что плотность событий, приходящихся на каждую календарную дату, в Петербурге продолжает оставаться невероятно высокой, то можно с уверенностью сказать, что параллельная история, которую пишет петербургский городской фольклор, будет продолжаться столь долго, сколь долго стоять на земле граду Петрову. Нам остаётся только внимательно вслушиваться в его голос, пристально всматриваться в его тексты и сосредоточенно вчитываться в его оценки и комментарии.

Наум Александрович Синдаловский

Литературоведение
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.Во второй части вам предлагается обзор книг преследовавшихся по сексуальным и социальным мотивам

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука