Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения

Все это не представляет собой какое-то новое знание. Конечно, эволюция дала нам возможность посмотреть на существующее положение под новым углом зрения. Но чтобы научиться тренировать свой разум, мы всегда можем обратиться к древним традициям. В частности, преобразовать деструктивные эмоции нам помогут духовные практики осознанности и сострадания. Мы найдем и вырастим лотос в грязном болоте. Для начала мы обратим внимание на те части нашей личности, которые отслеживают наши действия и занимаются самокритикой. Мы отнесемся к ним по-доброму. Осознаем, когда, как и откуда они появляются, и в чем состоят их функции. Затем мы смягчим обвинения и стыд, которые запирают нас в системе угроз. Мы уже много раз говорили, что нам нужно научиться обращаться к системе успокоения и аффилиации. Она помогает проявиться чувству любящей доброты и истинному желанию поддерживать, помогать и находиться в гармонии с собой и с другими людьми. Мы уделяем внимание своему телу, выражению лица, ритму дыхания, тону голоса, и мы принимаем свою мудрость. И все это время нас сопровождает понимание того, что мы совершаем путешествие, которое никто из нас не выбирал. И в этом путешествии мы стараемся проявить и сделать все самое лучшее, что только можем.

В начале практической части мы привели тезис буддийского учения о том, что сострадательный разум — это разум, который изменяется. Мы также отметили, что осознанность для процесса изменения критически важна. Она дает нам возможность увидеть, насколько хаотичны наши мысли, и как мысли и чувства, возникающие невольно, постоянно переключают наше внимание. Когда мы сидим в медитации и стараемся полностью присутствовать в настоящем моменте, мы понимаем, насколько это сложно. Наш думающий мозг постоянно занят планированием, предвосхищением, воображением, вспоминанием и так далее. Мы признаем, что от фокуса нашего внимания во многом зависит что и как мы чувствуем. И мы понимаем необходимость тренировки умения управлять своим вниманием. Таким образом, осознанность представляет собой основу, на которой мы возводим свои сострадательные атрибуты и навыки. Мы учимся выбирать то, что нам нужно развивать. Для этого мы сосредотачиваемся на наших внутренних мотивах заботы и стараемся, чтобы их было все больше и больше. Они приведут нас к тому разуму, которым мы хотим обладать, и той личности, которой мы хотим стать. Поскольку мы будем давать нашей сострадательной личности все больше и больше нашего внимания, тренировок и развития, разгневанная личность, тревожная личность и желающая личность исчезнут автоматически. Как мы говорили, мы тренируемся, чтобы стать той личностью, которой хотим.

Многие древние философы (например, стоики) в результате тех или иных заключений это поняли и предложили различные варианты решения. В отличие от многих псевдотеорий развитие сострадательного разума не делает нас слабее и не ограничивает наши стимулы. Наоборот, оно ведет нас и наши стимулы по жизни в определенном направлении. Оно укрепляет нас и заряжает энергией. Сострадательный разум делает наши взаимоотношения с собой истинно дружескими, поддерживающими и воодушевляющими. И это помогает нам в сложном путешествии, которое называется жизнь.

Занимайтесь теми практиками, какими можете, когда вы можете, и где вы можете. Занимайтесь в ванне, когда ждете автобуса, или, когда вы только что проснулись в течение нескольких минут. Занимайтесь так часто, как вы можете. Представляйте себе личность, которой вы хотите стать. Уделяйте осознанному состраданию время в поездках, и это принесет вам потом щедрые дивиденды.

Продвигайтесь мягко, с чувствами открытости, любопытства и спокойствия. Всегда помните о том, что туда, где находится каждый из нас, его привел сложный противоречивый разум и социальные условия. И каждый день мы можем использовать эту великую возможность проявлять доброту и поддержку к себе и другим. Мы можем сделать это жизненное путешествие чуточку легче.

КОММЕНТАРИИ

Предисловие

1. Phillips, A. and Taylor, В. (2009) On Kindness. London: Hamish Hamilton.

2. The Dalai Lama (1995) The Power of Compassion. London: Thorsons; and The Dalai Lama (2001) An Open Heart: Practising Compassion in Everyday Life (ed. N. Vreeland). London: Hodder & Stoughton. See also Geshe Tashi Tsering (2008) The Awakening Mind: The Foundation of Buddhist Thought: Volume 4. London: Wisdom Press.

3. Там же.