Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения

Тонглен дает нам возможность вернуться в жизнь. Мы — это часть жизни. Но мы очень легко можем из нее выпасть. Для этого существует множество причин. Когда мы выпадаем из жизни, мы страдаем, потому что идем против правды жизни. Мы также страдаем, когда открываемся перед жизнью и перед ее потенциалами. Тонглен приглашает нас взять на себя риск. Он приглашает нас открыться перед чувствами боли и радости, присущих всему живому. Он также приглашает нас в ответ на боль, которую мы испытываем, выражать естественную любящую доброту. В этом истинный смысл двух психологий сострадания. Мы открываемся перед болью и отвечаем любовью и заботой. Это естественные процессы, присущие живым существам. В этом нет ничего нового. Тем самым мы возвращаемся в жизнь. Мы просто принимаем реальность того, что мы являемся частью взаимосвязанного процесса, который называется жизнью. Символ этого процесса — дыхание. Мы вдыхаем жизнь и выдыхаем жизнь. Перед нами стоит выбор — идти в согласии с этим процессом, или сопротивляться ему. Если мы сопротивляемся, то платим за это цену. Мы страдаем.

Ключевые моменты

• Отождествление и признательность являются двумя ключевыми принципами расширения нашего круга сострадания.

• Четыре благих внутренних состояния составляют основу расширения нашего круга сострадания.

• Для того, чтобы убедиться, что наше сострадание не ограничено и беспристрастно, нам необходима тренировка непредвзятости и невозмутимости. Стремление, растворение и уравнивание являются тремя ее ключевыми элементами.

• Мы занимаемся этой практикой в отношении свои близких, людей, к которым мы нейтральны, людей, при общении с которыми мы испытываем трудности, и всех живых существ.

• Тонглен эффективно работает с нашим стремлением к самоозабоченности. Он использует две психологии сострадания.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. СОСТРАДАТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ

Итак, наше с вами совместное путешествие подходит к концу. Мы продолжим путешествие, занимаясь практиками, описанными в этой книге. Приглашаем вас сделать то же самое. Мы переместились во времени на миллионы лет назад. Мы изучили, каким образом наш мозг превратился в его современный вариант. Его установки определяют наши ценности и формируют чувство нашей личности. Гены, которые мы получили от родителей, и социальная среда, в которой мы выросли, оказали на него колоссальное влияние. В результате каких-то социальных условий мы могли бы стать жестоким человеком. Другие условия сделали бы нас наследником огромного состояния, предоставив нам богатство и роскошь. Но в каких бы условиях мы не росли, нам необходимы стремление к справедливости, миролюбие и счастье. Нашими базовыми потребностями являются понимание своих мыслей и развитие условий для заботы о себе, других людях и планете, на которой мы живем. Сейчас люди во всем мире признают важность и значение психологии, основанной на сострадании. Она поможет в поддержании психического здоровья, гармоничных социальных отношений и стремлении к справедливости и достоверности. Сострадательный разум проявляет интерес к другим людям и к тому, как он влияет на других людей. Сострадательный разум предлагает способ, как справиться со сложными эмоциями и мотивациями, унаследованными нами от наших далеких человеческих и дочеловеческих предков. Мы поддерживаем взаимодействие психологической науки с древними духовными практиками. Это дает возможность расширить и углубить наше понимание и применение сострадания. Но впереди у нас непростая задача. Мы увидели, насколько человеческий мозг замечателен. Но он несет в себе также опасный потенциал. Он дал начало культуре, искусству, медицине. Он запустил человека на Луну и придумал для нас телефоны и компьютеры. Но без должной заботы он делает ужасные вещи. Он построил фабрики, выпускающие оружие, которое убило и искалечило миллионы людей. Он создал камеры пыток. Он погряз в родовых и клановых предрассудках. Он может быть безжалостным и жестоким даже для своих близких и своих детей. Он занимается руминацией ужасных вещей. И он сводит людей с ума, чтобы они совершали самоубийства. Мы поняли многое о своем мозге. Мы осознали, что несем ответственность за познание, понимание и тренировку нашего разума. Мы не должны допустить, чтобы он взбунтовался, как он это может легко сделать. Без тренировки разума в нашем жизненном спектакле будут заняты могущественные стимулы системы поиска удовольствий и системы требования ресурсов. А вместе с ними сыграют система тревоги и агрессивная система угроз.