Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения

Ролевые модели стимулируют нашу мотивацию. Это происходит, когда в других людях мы видим качества, которые хотели бы развивать в себе. Люди становятся примерами, к которым мы стремимся. Например, молодые люди хотят быть похожими на своих футбольных кумиров. Поэтому они занимаются регулярной тренировкой своих спортивных навыков. Или женщины стремятся выглядеть как фотомодели в глянцевых журналах. Источником нашего вдохновения могут стать люди, которые обладают и демонстрируют нравящиеся нам качества. Мы хотим быть как они, учиться у них и принадлежать к их социальной группе. Например, молодой человек везде следует за своим футбольным кумиром и мечтает играть за тот же клуб. Или студент, вдохновленный своим преподавателям, выбирает себе для изучения ту же область науки. Это является колоссальным источником самоидентификации. Те, кто вдохновляет нас и являются нашими идеалами сострадания, в буддийском учении воплощены в бодхисаттве (bodhisattva). Это люди, которые обрели мудрость. Они стремятся этим смягчить страдание и противостоять ему. Это могут быть известные доктора, благотворители или духовные лидеры. Или кто-то из ваших личных знакомых, кем вы глубоко восхищаетесь.

Хотите ли вы быть виртуозом-пианистом или футбольной звездой — это действительно не важно. Вы определяете свою мотивацию, определяете того, кто может вам помочь. Затем вы учитесь и тренируетесь у того, кого вы уважаете и кем восхищаетесь. И потом вы сами передаете знания будущему поколению.

Мы обращаемся внутрь себя и тренируем свои мысли, чтобы быть похожим на этого человека всеми нашими “Я”. Буддизм учит, что обращение к учителю или гуру и вдохновение, которое он в нас вызывает, приводят разум в определенный порядок. Это формирует наше мышление, нашу речь и наши действия. Таким образом, обращение к бодхисаттве, человеку, призванному принести в этот мир сострадание (см. раздел “Личность, которую мы выбираем”), стимулирует наши внутренние стремления, самоидентификацию и социальные ментальности. А они определяют и формируют наш ответ этому миру. В свою очередь он влияет на наше внимание, мышление, чувства и поведение [27]. В некоторых буддийских учениях Иисус Христос представляется как бодхисаттва. Он вдохновил нас на внутреннее развитие.

По мере того, как мы становимся более осознанными, мы познаем опыт сострадания и встречаем на этом пути препятствия. Мы отмечаем, как сострадательные стремления заботы, ободрения и поддержки себя и других блокируются, когда нами овладевает гнев или тревога. Или когда мы погружаемся в материальные стимулы и становимся слишком эгоцентричными. По мере того, как мы становимся более осознанными, мы признаем, что достаточно мотивированы на достижение определенных целей. Таких, например, как снижение веса или регулярные тренировки. Но мы не всегда предпринимаем достаточных усилий, чтобы их достигнуть. Мы имеем лишь желание. Поэтому во второй части книги мы более подробно остановимся на важности регулярных тренировок и практики.

Чувствительность

Этот элемент означает быть чувствительным с открытым вниманием. Для развития чувствительности внимания нам нужно постоянно ощущать поток познания. Чтобы мы прорабатывали моменты, приносящие боль, необходимо воспринимать ситуацию, как она есть, и отказаться от ее отрицания или оценки. Для начала нужно открыться перед грустью. В последующих главах мы изучим, как развить открытость внимания и настроиться на страдание. Мы увидим, что осознанность является основным условием для чувствительности (см. главу 7). Осознанность помогает нам настроиться на внутренний и внешний потоки познания. Она также обеспечивает связь между нашими ощущениями, чувствами, мыслями и действиями.

Запуск эмоций, связанных со страданием, некоторые люди замечают с большим трудом. Это происходит потому, что их мысли рассеяны и находятся где-то в другом месте. Или это может быть связано с какими-то другими причинами. Если мы хотим освободиться от страданий и предупредить их причины, нам нужно научиться замечать запуск нашей реакции и понимать ее источники. Открытия современной психотерапии нам в этом помогут. В настоящее время существует много возможностей понять, как наша эмоциональная память настраивает нас на страдания. И как она их затем проигрывает различными способами, которые приносят нам вред. Мы можем попытаться избежать болезненных моментов, не замечая их и, соответственно, не страдая. Осознанная практика может нам в этом оказать значительную помощь. С ней мы обратим внимание на свое тело и на происходящее в своих мыслях. Изменения, происходящие в теле, укажут на наличие определенных типов эмоций.