Осознанность простыми словами

Полностью развитое памятование видит эти три свойства существования непосредственно, мгновенно и без вмешательства сознательного мышления. В действительности даже только что рассмотренные нами свойства в своей сущности едины. Они на самом деле не существуют как отдельные вещи. Они – всего лишь результат наших попыток выразить этот простой в своей основе процесс, называемый памятованием, посредством громоздких и неадекватных мыслительных символов сознательного уровня. Памятование – это процесс, но он не происходит пошагово. Это холистический процесс, который происходит как единое целое: вы замечаете отсутствие памятования, и уже само это является результатом памятования. Памятование – это чистое внимание, а чистое внимание – это наблюдение вещей такими, какие они на самом деле, без искажения; а на самом деле они непостоянные (аничча), неудовлетворительные (дуккха) и безличные (анатта). Все это происходит за несколько мгновений. Однако это не значит, что вы немедленно достигнете освобождения (свободы от человеческих слабостей) в результате вашего первого мгновения памятования. Научиться интегрировать этот материал в вашу сознательную жизнь – это совершенно другой процесс. А научиться продлевать это состояние памятования – тем более другой. Но это радостные процессы, и они стоят усилий.

Памятование (сати) и медитация озарения (випассаны)

Памятование – это средоточие медитации випассаны и ключ ко всему процессу. Это одновременно цель этой медитации и средство для достижения этой цели. Вы достигаете памятования, увеличивая осознанность. Другое палийское слово, которое переводится как «памятование», – аппамада, что значит отсутствие небрежности или отсутствие безумия. Тот, кто все время внимателен к тому, что в действительности происходит в уме, достигает состояния совершенного здравомыслия.

Палийский термин сати также имеет значение вспоминания. Это не память в смысле идей и картинок из прошлого, а ясное, непосредственное, бессловесное знание того, что есть и чего нет, что верно и что неверно, что мы делаем и как мы должны это делать. Памятование напоминает медитирующему о необходимости обращать внимание на нужный объект в нужное время и использовать необходимое для этого количество энергии. При правильном применении этой энергии медитирующий всегда пребывает в состоянии спокойствия и бдительности. В таких условиях состояния ума, называемые «препятствиями» или «психическими раздражителями», не могут возникнуть – нет ни алчности, ни ненависти, ни вожделения, ни лени. Но все мы люди и все мы делаем ошибки. Большинство из нас делает ошибки неоднократно. Несмотря на искренние усилия, медитирующие время от времени ослабляют свое памятование и обнаруживают за собой досадные, но нормальные человеческие недостатки. Именно памятование замечает такие изменения. И именно памятование напоминает нам о применении требуемой энергии, чтобы взять себя в руки. Подобные ошибки случаются снова и снова, однако с практикой их частота уменьшается.

Как только памятование вытесняет эти ментальные загрязнения, их место занимают более здоровые состояния ума. На смену ненависти приходит любящая дружественность, а вожделение уступает место отрешенности. И эти изменения тоже замечает памятование, которое напоминает медитирующему о сохранении некоторой ментальной ясности, необходимой для поддержания этих более желательных состояний ума. Памятование делает возможным рост мудрости и сострадания. Без памятования они не могут развиться до конца.

Глубоко в уме кроется механизм, который принимает то, что ум воспринимает как красивое и приятное, и отклоняет те переживания, которые воспринимаются как некрасивые и болезненные. Этот механизм порождает те состояния ума, которых мы учимся избегать: алчность, вожделение, ненависть, отвращение и ревность. Мы хотим избегать этих препятствий не потому, что они являются злом в обычном смысле этого слова, а из-за их компульсивности; потому что они овладевают умом и полностью захватывают внимание; потому что они вращаются в мыслях по кругу; и потому что они заслоняют от нас живую реальность.