Читаем Осознанность простыми словами полностью

Я путешествую по всему миру, проповедуя Дхамму, а поэтому провожу много времени в аэропортах. Однажды я ждал свой рейс в лондонском аэропорту Гатвик. У меня было немного свободного времени, но свободное время для меня не проблема. Это мне только в удовольствие, ведь я могу помедитировать! Итак, я сел на одну из скамеек в аэропорту, скрестив ноги и закрыв глаза, в то время как вокруг меня люди ходили туда и обратно, спеша на свои рейсы или возвращаясь из них. Когда я медитирую в подобных ситуациях, я наполняю свой ум мыслями о любящей дружественности и сострадании ко всем людям. С каждым вдохом, с каждым ударом пульса, с каждым биением сердца я наполняю все свое существо сиянием любящей дружественности.

В том многолюдном аэропорту, погрузившись в чувство метты, я не обращал внимания на суматоху вокруг меня, но вскоре я почувствовал, что рядом со мной на скамейке кто-то сидит. Я не открыл глаза, но просто продолжал медитировать, излучая любящую дружественность. Тогда я почувствовал, как две крохотные, нежные ручки обнимают мою шею. Я медленно открыл глаза и увидел очень красивое дитя, маленькую девочку примерно двух лет от роду. Эта малышка с голубыми глазами и мягкими светлыми кудрями обнимала меня своими ручками. Я видел это милое дитя, когда наблюдал за людьми; она сжимала ручкой мизинец матери. Очевидно, девочка отпустила руку матери и подбежала ко мне.

Я огляделся и увидел, что мать ищет ее. Увидев, как девочка обнимает мою шею, мать попросила меня: «Пожалуйста, благословите мою девочку и отпустите ее». Я не знал, на каком языке разговаривает ребенок, но обратился к ней на английском: «Пожалуйста, иди. У твоей мамы есть для тебя много поцелуев, много обнимашек, много игрушек и сладостей. У меня всего этого нет. Иди, пожалуйста». Девочка повисла у меня на шее и не собиралась уходить. Мать снова сложила руки и ласково обратилась ко мне: «Пожалуйста, сэр, благословите ее и отпустите».

К этому времени люди в аэропорту начали на нас смотреть. Они, должно быть, думали, что я знаю этого ребенка, что мы с ним как-то связаны. Определенно, они считали, что между нами существует какая-то сильная связь. Но я видел эту милую девочку впервые. Я даже не знал, на каком языке она разговаривает. Я снова заговорил с ней: «Пожалуйста, иди. Вам с мамой нужно успеть на самолет. Вы опаздываете. У мамы все твои игрушки и конфеты. У меня ничего нет. Иди, пожалуйста». Но девочка не сдвинулась с места. Она еще крепче ухватилась за меня. Тогда мать очень аккуратно сняла ручки девочки с моей шеи и попросила меня благословить ее. «Ты очень хорошая девочка, – сказал я. – Твоя мама очень тебя любит. Поторопись. Ты можешь опоздать на самолет. Пожалуйста, иди». Но девочка по-прежнему не уходила. Она плакала. Наконец, мать осторожно ее подхватила. Девочка пиналась и кричала. Она пыталась вырваться и вернуться ко мне. Но в этот раз матери удалось унести ее к самолету. Когда я увидел ее в последний раз, она все еще пыталась освободиться и побежать ко мне.

Возможно, из-за моей одежды девочка приняла меня за Санта-Клауса или какого-то сказочного персонажа. Но есть и другое возможное объяснение: когда я сидел на той скамейке, я практиковал метту, с каждым вдохом посылая мысли о любящей дружественности. Возможно, дитя почувствовало это; дети очень чувствительны к подобным вещам, их психика впитывает все окружающие их чувства. Когда вы сердитесь, они чувствуют эти вибрации; а когда вы исполнены любви и сострадания, они это тоже чувствуют. Возможно, девочку привлекло ко мне чувство любящей дружественности. Между нами была связь – связь любящей дружественности.

Четыре возвышенных состояния

Любящая дружественность творит чудеса. Мы способны действовать с любящей дружественностью. Мы можем не знать об этом своем качестве, но сила любящей дружественности находится в каждом из нас. Любящая дружественность – это одно из четырех возвышенных состояний, описанных Буддой, вместе с состраданием, признательной радостью и беспристрастием. Все четыре состояния взаимосвязаны; невозможно развить одно без других.

Чтобы понять их, можно подумать о четырех стадиях материнства. Когда молодая женщина узнает, что у нее будет ребенок, она чувствует очень сильное проявление любви к будущему ребенку. Она сделает все, чтобы защитить ребенка, растущего внутри нее. Она приложит все усилия, чтобы ребенок был здоровым и чувствовал себя хорошо. Она исполнена любящих, обнадеживающих мыслей о ребенке. Как и метта, чувства матери к ее ребенку безграничны и всеобъемлющи; как и метта, они не зависят от действий или поведения того, кто получает мысли о любящей дружественности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература