Осознанность простыми словами

В дополнение к медитации, представленной ранее в этой книге, я хотел бы предложить еще один способ практики любящей дружественности. Опять же, эту медитацию следует начинать с изгнания мыслей о ненависти к себе и порицании. В начале сеанса медитации повторяйте про себя следующие слова. И опять же, действительно почувствуйте намерение:

Пусть мой ум наполнится мыслями о любящей дружественности, сострадании, признательной радости и беспристрастии. Пусть я буду щедрым. Пусть я буду кротким. Пусть я буду расслабленным. Пусть я буду счастливым и умиротворенным. Пусть я буду здоровым. Пусть мое сердце смягчится. Пусть мои слова будут приятны другим. Пусть мои действия будут добрыми.

Пусть все, что я вижу, слышу, обоняю, различаю на вкус, осязаю, и все, о чем я думаю, помогает мне взращивать любящую дружественность, сострадание, признательную радость и беспристрастие. Пусть все эти переживания помогают мне взращивать мысли о щедрости и кротости. Пусть все они помогают мне расслабиться. Пусть они вдохновляют на дружественное поведение. Пусть эти переживания будут источником мира и счастья. Пусть они помогут мне освободиться от страха, напряжения, тревоги, волнения и беспокойства.

В какую бы страну я ни попал, да буду я приветствовать людей со счастьем, миром и любящей дружественностью. Да буду я везде защищен от алчности, гнева, отвращения, ненависти, ревности и страха.

Когда мы взращиваем любящую дружественность в себе, мы начинаем видеть эту добрую, кроткую природу в других – как бы хорошо она ни была спрятана. Иногда для того, чтобы ее найти, нужно копать очень глубоко, а иногда она находится под самой поверхностью.

Видение сквозь грязь

Будда рассказывал историю о монахе, который нашел на дороге грязный кусок ткани. Этот лоскут настолько отвратителен, что монах вначале вообще не хочет к нему прикасаться. Он пинает его ногой, чтобы стряхнуть часть грязи. Испытывая отвращение, он осторожно поднимает его двумя пальцами, с презрением держа его подальше от себя. Но при этом монах видит в этом грязном лоскуте ткани потенциал, он несет его домой и стирает – один раз, другой, третий. Наконец, вода после стирки остается чистой, и из-под грязи показывается полезный кусок материала. Монах видит, что если собрать достаточно кусков, то, возможно, этот лоскут станет частью платья.

Точно так же человек из-за своих плохих слов может казаться бесполезным; его способность к любящей дружественности может быть не видна. Здесь на помощь придет практика умелого усилия. Под грубой внешностью такого человека вы можете обнаружить теплый, лучезарный алмаз – его истинную природу.

Человек может очень грубо общаться с другими, но иногда все же проявлять сострадание и доброту. Несмотря на его слова, его поступки могут быть хорошими. Будда сравнивал такого человека с прудом, покрытым ряской. Чтобы использовать воду, нужно расчистить ряску. Так же и нам иногда следует не обращать внимания на поверхностные слабости человека, чтобы обнаружить его доброе сердце.

Но что, если слова человека жестоки и действия тоже недобры? Значит ли это, что он прогнил насквозь? Даже у такого человека может быть чистое сердце. Представьте, что вы идете по пустыне. У вас нет с собой воды, и вокруг ее тоже не видать. Вам жарко, вы устали. С каждым шагом ваша жажда усиливается. Вы нуждаетесь в воде. Тогда вы видите след коровы. В нем есть вода, но мало, потому что след не очень глубокий. Если вы попытаетесь зачерпнуть воду рукой, то она станет очень мутной. Вам очень сильно хочется пить, вы опускаетесь на колени и наклоняетесь. Вы очень медленно приближаете рот к воде и делаете глоток, очень осторожно, чтобы не поднять ил. Несмотря на то что вокруг грязь, вода остается чистой. Вы можете утолить свою жажду. Подобным же образом можно обнаружить доброе сердце в человеке, который кажется совершенно безнадежным.