Осознанность простыми словами

Меняет ли человека посылание ему мыслей о любящей дружественности? Может ли практика любящей дружественности изменить мир? Когда вы посылаете любящую дружественность людям, которые находятся далеко или которых вы вообще не знаете, конечно, вы не можете узнать об эффекте. Но вы можете заметить влияние практики любящей дружественности на спокойствие вашего собственного ума. Важна искренность вашего желания счастья другим. Поистине, эффект наступает мгновенно. Единственный способ убедиться в этом – попробовать самому.

Практиковать метту не значит игнорировать нездоровые действия других. Это лишь значит, что мы надлежащим образом реагируем на такие действия.

Когда-то жил князь по имени Абхараджа Кумара. Однажды он пришел к Будде и спросил, был ли тот когда-либо груб с другими. В этот момент у князя на коленях сидел его маленький ребенок. «Представьте, князь, что этот ваш ребеночек положил себе в рот кусок дерева. Что бы вы сделали?» – спросил Будда. «Если бы он положил в рот кусок дерева, то я бы крепко зажал его между ног и засунул ему в рот согнутый указательный палец. Даже если бы он плакал и отбивался из-за неудобства, я бы все равно вынул кусок дерева, даже если у него пойдет кровь», – сказал князь. «Почему бы вы это сделали?» – «Потому что я люблю своего ребенка. Я хочу спасти ему жизнь», – ответил он. «Так же и мне, князь, иногда приходится быть грубым со своими учениками, не из жестокости, а из любви к ним», – сказал Будда. Его действия были мотивированы не гневом, а любящей дружественностью.

Будда предоставил нам пять основных инструментов для добросердечного обхождения с другими. Эти инструменты – пять предписаний. Некоторые люди думают о нравственности как об ограничении свободы, но на самом деле эти предписания нас освобождают. Они освобождают нас от страдания, которое мы причиняем себе и другим, когда поступаем недоброжелательно. Эти указания учат нас защищать других от вреда; а защищая других, мы защищаем себя. Эти предписания предостерегают нас от убийства, воровства, неправильного сексуального поведения, неправдивой или грубой речи и от использования опьяняющих веществ, под воздействием которых мы поступаем неосознанно.

Развитие памятования посредством практики медитации также помогает нам относиться к другим с любящей дружественностью. Сидя на подушечке, мы наблюдаем за своим умом и видим, как возникают симпатии и антипатии. Мы учимся расслаблять свой ум, когда появляются подобные мысли. Мы учимся рассматривать привязанность и отвращение как преходящие состояния и отпускать их. Медитация помогает нам увидеть мир в новом свете и указывает путь к освобождению. Чем глубже мы погружаемся в практику, тем больше навыков мы развиваем.

Усмирение гнева

Когда мы на кого-то сердимся, мы часто цепляемся за какой-то один аспект этого человека. Обычно это лишь одно-два мгновения, которых достаточно для грубых слов, определенного взгляда или необдуманного поступка. В нашем уме остальная часть человека исчезает. Остается лишь та часть, которая нас задела. При этом мы изолируем маленькую частичку человека как нечто реальное и цельное. Мы не видим всех факторов и сил, формирующих человека. Мы фокусируемся на одном-единственном аспекте человека – той части, которая нас рассердила.

За все годы я получал много писем от заключенных, желающих узнать о Дхамме. Некоторые из них совершили ужасные вещи, даже убийства. Но теперь они видят вещи по-другому и хотят изменить свою жизнь. Одно письмо было особенно поучительным и глубоко задело мое сердце. В нем автор описывал, как другие заключенные кричали и глумились, когда появлялся стражник. Он пытался объяснить им, что стражник – тоже человек, но они были ослеплены ненавистью. По его словам, они видели лишь униформу, а не человека под ней.

Когда мы на кого-то сердимся, мы можем спросить себя: «Сержусь ли я на волосы на голове этого человека? Сержусь ли я на его кожу? Его зубы? Его мозг? Его сердце? Его чувство юмора? Его мягкость? Его щедрость? Его улыбку?» Если мы обдумаем все элементы и процессы, из которых состоит человек, то наш гнев естественным образом смягчится. Благодаря практике памятования мы учимся видеть себя и других более ясно.

Понимание помогает нам относиться к другим с любящей дружественностью. В каждом из нас есть внутренняя доброта. В некоторых, как в случае Ангулималы, мы эту истинную природу не видим. Понимание концепции безличности смягчает наше сердце и помогает нам простить недобрые действия других. Мы учимся относиться к себе и другим с любящей дружественностью.