«Юная революционерка Утэна» была создана в 1997 году творческой группой Вe-Papas, куда входил художник-мультипликатор Кунихико Икухара, приложивший руку к безумно популярному сериалу «Сейлор Мун». Как и «Сейлор Мун», «Утэна» нарисована в пастельной графике, отличается чудаковатым юмором и привлекательными сёдзё-персонажами, но только этот сериал – для зрителей постарше. Японские критики чаще всего сравнивают эту работу с «Евангелионом» 1996 года, апокалиптическим сериалом о взрослении. «Утэна» тоже связана с апокалиптическим миром, но не таким, как в «Евангелионе». Если «Евангелион» рассказывает о так называемом патологическом апокалипсисе, который затрагивает весь мир целиком, то «Утэна» скорее барочный апокалипсис с подростковыми эмоциями, где все преисполнено величайшей значимостью. Здесь проблема личностного определения стоит очень остро, а сама жизнь проживается на грани.
Протагонистка сериала «Утэна» Тэндзё тоже совершенно не похожа на главного героя «Евангелиона» Синдзи. Он не является классическим положительным героем, а Утэна – совсем не классическая пассивная героиня. Из пролога к первому эпизоду зритель узнает следующее.
Действительно ли это была хорошая идея?
С самого начала зрителя поражает бунтарский потенциал Утэны. Впервые мы видим юную Утэну в Академии Отори, средней школе в европейском стиле, когда она спорит с учителем о том, что ей не следует носить мужскую одежду. Учитель проигрывает этот спор. На протяжении всего сериала Утэна появляется в декорированной военной форме с эполетами и в розовых шортиках. Форма воплощает качества девушки – мужественность и благородство (кедакиса), но еще интереснее то, чего она не воплощает, – женственную красоту, которая поставила бы Утэну в пассивную позицию[210]
. За решение пойти наперекор не только стандартам внешнего вида, но и нормам (западных) сказок Утэну назвали «революционеркой».Несмотря на готовность разрушить жанр сказки, «Утэна» – это не только произведение о расширении прав и возможностей женщин. Другая красивая ученица по имени Химэмия («Принцесса святилища») Анфи привносит тревожную ноту уже в начале сериала. Анфи также известна как Невеста Роза, потому что она становится «невестой» любого, кто победит на очередной дуэли, проводимой таинственной и могущественной группой студентов из школьного совета, которая подчиняется приказам еще более загадочной сущности, известной как Конец Света. Чтобы отомстить за унижение друга, Утэна сражается на дуэли с Сайондзи, одним из самых влиятельных членов студенческого совета. Хотя она неопытный дуэлянт, но побеждает, срывая с него цветочную бутоньерку (действие, которое является признаком победы). К ее удивлению, она также получает Анфи в качестве своей «невесты» и должна продолжать защищать Анфи от Сайондзи, который клянется отомстить, и других соперников мужского и женского пола.
Сами по себе дуэли представляют собой увлекательные ритуалы, в высшей степени сочетание эротики и апокалипсиса. Каждая дуэль стилизована под пьесу Но и, как кульминация пьесы Но, переносит зрителя в мир интенсивных, почти потусторонних эмоций, которые едва ли контролируются ритуализированной природой спектакля. Победитель предыдущей дуэли буквально вынимает свой меч из груди упавшей в обморок Невесты Розы. Пока дуэлянты сражаются, музыка подкрепляется текстами, которые, по существу, комментируют и усиливают действие.
Как это часто бывает во многих аниме, эмоциональный тон «Утэны» варьируется от очень серьезного до комического (отельный сюжет повествует о злоключениях Нанами, «злой девочки»). Мы видим много сцен с Утэной, Анфи и другими студентами, которые справляются с тяготами школьной жизни, общаются с друзьями, соседями по комнате, соперничают и заводят романтические отношения. Однако позже тон сериала становится мрачным и давящим.