От «Акиры» до «Ходячего замка». Как японская анимация перевернула мировой кинематограф

Если Утэна – символ яркости и напористости, то Анфи олицетворяет наиболее тревожные черты женской пассивности. Как обнаруживает Утэна, у Анфи нет друзей (кроме обезьяноподобного существа по имени Чу Чу) и нет собственной силы воли, потому что она молча становится любовницей каждого нового дуэлянта, который завоевывает ее в качестве своей «невесты».

Мрачно красивая, она заботится обо всех, кто овладевает ею, готовит, убирает и удовлетворяет все их нужды без протеста, даже когда ее бьют. Как выразился Хироюки Араи: «Она – идеальная женщина сексистских представлений»[211].

Она продолжает это поведение с Утэной, уважительно обращаясь к ней «Утэна Сама» (мадам Утэна) и беря на себя ведение домашнего хозяйства. По мере развития отношений Анфи и Утэна становятся близки эмоционально и, возможно, даже физически. Сериал никогда не показывает никаких явных гомоэротических взаимодействий между ними, хотя в начальных титрах они лежат рядом и смотрят друг другу в глаза. В киноверсии гомоэротическая близость явно показана в сценах, где они обе лежат вместе обнаженными и целуются[212].

В первых тринадцати эпизодах (объединенных названием «Сага о школьном совете») Утэна представляет собой приятное и до странности невинное исследование однополых отношений (другая женщина-дуэлянт, Дзюри, питает явную лесбийскую страсть, и также мы замечаем намеки на отношения мужчин с мужчинами) и гендерного изгиба, представленного через военную форму и агрессивность Утэны. Последние две трети сериала («Сага о Черной Розе», «Сага Акио Отори» и «Сага Апокалипсис») выглядят менее оптимистично. В последней части на первый план выходят мрачные откровения, включая попытку самоубийства, последствия инцеста с участием Анфи и ее старшего брата Акио, влиятельного председателя Академии Отори, и сексуальное принуждение. Акио, который, как выяснилось, является Концом Света, манипулирует дуэлянтами. Он соблазняет Утэну как минимум дважды, при этом не обделяет вниманием и других дуэлянтов. Тем, кто вовлечен в эту сексуальную активность (которая никогда не изображается графически), кажется, что этот акт приносит только чувство вины и стыда, а не удовольствие.

Тревожная кульминация «Утэны» полностью раскрывает темную сторону сказки. В сценах, где фантазия и реальность сплетаются между собой и сбивают с толку, зритель узнает, что Акио – принц, который в детстве пытался помочь Утэне. На его сестру Анфи напали и убили горожане, считавшие ее ведьмой. Услышав эту историю, юная Утэна клянется защищать Анфи и в будущем стать принцем. Но Анфи, которую любит юная Утэна, на самом деле не существует (намеки на это есть на протяжении всего сериала, например, изображения Анфи и Утэны в гробах), и «настоящая» Анфи больше не хочет ее дружбы.

В последнем эпизоде Утэна и Акио сражаются на последней дуэли у «ворот вечности», и Утэна заявляет: «Я буду тем, кто освободит Химэмию от тебя». Как раз, когда Утэна почти победила, Анфи предает ее, буквально нанося удар ей в спину. Утэна ожесточенно сражается, все еще пытаясь «открыть врата вечности», но терпит поражение. В заключительной сцене действие неожиданно переходит в обычный день Академии Отори, но кое-чем он не похож на остальные – Утэна пропала. Пока ученики выполняют обычные обязанности, они праздно болтают о девочке по имени Утэна, которая раньше здесь тоже училась, и удивляются: «Она что, перешла в другую школу? Или ее исключили?» Замкнутая Анфи наблюдает за ними, держа в руках портфель.

Таким образом, «Утэна» заканчивается ситуацией, которую можно описать как состояние небытия. Утэна исчезла из жизни окружающих, оставив лишь слабое воспоминание. Но появление Анфи с портфелем предполагает другую возможную интерпретацию: Анфи вдохновилась действиями Утэны и теперь пытается взять на себя ответственность за свою жизнь, покинув академию и вырвавшись из кровосмесительных тенет, которыми ее опутал брат.