От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России

Сочетание представлений о специфических интересах своей социальной группы с общими генерализированными верованиями российской интеллигенции о долге перед народом, осознание гендерных проблем и рассмотрение их в применении к различным социальным слоям и сословиям – отличительная черта российского женского движения. С момента зарождения движения была поставлена цель мобилизации ресурсов не только в пользу женщин «образованных классов», но и «невладеющих общественных групп». Весь путь движения – балансирование между интересами женщин различных классов, сословий, состояний. Это была попытка сочетать классовые и гендерные интересы. Идея единых женских интересов, которую обосновывали О. А. Шапир, А. А. Кальманович, М. И. Покровская и другие феминистки, часто обсуждалась на разного рода собраниях и митингах женщин. Например, во «Вз.-благ. обществе» имела место острая дискуссия, на которой обсуждалась организация сбора средств для нужд Общества на благотворительных мероприятиях и был поставлен вопрос, имеют ли моральное право образованные и более-менее «достаточные» женщины оттягивать на себя средства, которые могли бы пойти на нужды менее защищенных слоев населения, в том числе женщин низших социальных классов628.

А. М. Коллонтай категорически отрицала существование общих внеклассовых интересов женщин и возможность сотрудничества «буржуазок» и работниц.

Коллективные действия в поддержку женского образования

Упорство, с которым дочери московской и петербургской знати, а впоследствии и «кухаркины дети» пробивали себе путь к высшему образованию, носило характер подлинного героизма.

Ф. Степун

В тех немногих заграничных университетах, которые допускали женщин на медицинский факультет, процент русских был преобладающим по сравнению с женщинами других национальностей.

А. Шабанова

Высшее образование как непременное условие интеграции женщин в пореформенное общество, сохранения прежнего статуса и идентичности – побудительный мотив коллективных действий по организации высшего женского образования самими женщинами.

Для широких кругов общественности эта проблема также стала коллективным интеллигентским верованием, что обеспечило ей самую широкую поддержку, в том числе и в среде «идейных» чиновников. По свидетельству современника, вопрос о женском просвещении стал «лозунгом свободы»629. Понятно почему: университеты являлись анклавом, порождающей средой новых парадигм мышления и поведения, источником всякого рода инноваций. Поэтому борьба женщин за высшее образование воспринималась так серьезно и ее противниками, и ее сторонниками. Эта проблема стала символом реформ.

В конце 1850‐х годов, на пике демократического подъема, правительство пошло на уступки в вопросе женского образования. Министр просвещения А. С. Норов воспринял идеи профессора Главного педагогического института и инспектора Павловского института Н. А. Вышнеградского о необходимости внесословного женского среднего образования. Таким образом, в 1858 году в Санкт-Петербурге состоялось открытие в составе Министерства народного просвещения первых казенных женских училищ, которые очень скоро были преобразованы в женские гимназии. Через год Ведомство учреждений императрицы Марии открыло свои, «мариинские» женские гимназии. Уже при следующем министре просвещения графе Д. А. Толстом женские гимназии подверглись контролю и притеснениям, а их идейный отец Н. А. Вышнеградский вынужден был уйти в отставку630.

Санкт-Петербургский университет первым допустил в свои стены женщин на правах вольнослушательниц. Осенью 1859 года ректор П. А. Плетнев привел в аудиторию первую женщину – Н. И. Корсини. Вскоре к ней присоединились М. А. Богданова (Быкова), А. П. Блюммер, В. А. Кашеварова-Руднева, М. А. Коркунова (Манасеина), М. А. Обручева (Бокова, Сеченова), Н. П. Суслова.

Советы университетов в большинстве своем проголосовали за право женщин на университетское образование. Четыре совета из шести (то есть все, кроме Московского и Дерптского) поддержали женщин. Санкт-Петербургский, Казанский и Киевский университеты признали право женщин на ученую степень. В записке совета Санкт-Петербургского университета прямо говорилось:

Разрешить лицам женского пола на общем основании с вольнослушателями подвергаться испытанию на все ученые степени и получать диплом631.

Обучение женщин в университетах было правомочным, потому как закон о высшем образовании, по понятным причинам, был гендерно-нейтральным.