От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России

Она стремилась отдать свою жизнь в серьезном, значительном деле, с сознанием, что она не напрасно прожита. К повседневному тихому существованию она не чувствовала себя способной.

П. С. Ивановская

Еще одним руслом реализации женского протеста было радикальное, или революционно-освободительное, движение. Увлечение идеями радикализма, отток женских сил в его ряды – знак 1870–1880‐х годов и с тех пор постоянный фактор русской общественной жизни. «Солдатами великой армии прогресса» назвал этих женщин А. В. Амфитеатров. Они отражали политический энтузиазм эпохи и, по мнению того же Амфитеатрова, «русская прогрессивная сила 70–80‐х гг. слишком изобиловала женщинами твердых убеждений и решительной идейной стойкости»484.

Нигилистки и «новые женщины» так или иначе обозначили место женщины в публичной сфере, в духовной жизни российского общества. Появившиеся усилиями «новых женщин» легальные женские организации, учебные заведения – то есть «женские анклавы» в русской жизни, – практика взаимопомощи, дух корпоративности – все это создавало условия для женской самореализации, для появления новой женской идентичности.

Молодые женщины, по разным причинам недовольные перспективами своей жизни, получили шанс на иную, нетрадиционную женскую самореализацию. Их выбор лежал между собственным профессиональным ростом, работой на пользу своей социальной группы и участием в радикальном освободительном движении, то есть между «компромиссным и непримиримым течениями», или, как написала А. В. Тыркова, «здесь уже проводилась первая борозда <…> между русским либерализмом и русским революционизмом»485. Первая стратегия подразумевала постепенное и легальное реформирование российского общества, вторая – коренную его ломку.

Молодые женщины в 1870‐х годах уже имели другие стартовые возможности в начале своего жизненного пути. Представляется, что в силу общей нерешенности женских проблем, сложности организации самостоятельной жизни и заработка переживаемая фрустрация и стремление обрести фактическое равноправие толкали молодых женщин в революционную среду, которая принимала их. Поддержание образа жизни своего класса в сочетании с общественной деятельностью для этих женщин по разным причинам было невозможным.

Идейной составляющей женского радикализма выступил «пискаревский нигилизм с его культом естественных наук и женского вопроса»486, организационной – новые структуры: образовательные курсы, общества взаимопомощи, создаваемые в рамках женского движения для общения, выработки своего мировоззрения. Женщины имели возможность выбора – работать на грядущие социальные потрясения и коренную реорганизацию общества или способствовать институализации женской составляющей в российской жизни. В качестве примера можно привести общеизвестный факт, что радикальный кружок Н. Чайковского возник из слияния группы петербургских студентов с группой женщин с Аларчинских курсов.

Женщин в радикальных кругах было много, по одним оценкам – не менее четверти участников487: «нечаевки», «долгушенки», «чайковки». Другие исследователи называют цифру примерно в шестьсот женщин, принимавших участие в тех или иных группах революционного движения в 1870‐е годы, что сильно отличалось от ситуации в европейских странах488. По своему социальному происхождению это были преимущественно дворянки: так, Р. Стайтс считает, что 67% женщин – участниц революционного движения – были дворянками489. Среди них были дочери высокопоставленных отцов – действительных статских советников, как, например, Наталья Армфельд, Варвара Батюшкова, Софья Перовская или дочь генерал-майора Софья Лешерн фон Герцфельд.

Что привлекало женщин в ряды революционеров? Идеи справедливости? Благородное желание помочь угнетенным? Но те же идеи вели и «новых женщин» в их работе в воскресных, земских школах, на фельдшерских участках в российской провинции, в работе с проститутками в больших городах. Внутреннее сходство радикалок и «новых женщин» не ускользнуло от вдумчивого наблюдателя уже в то время. Почему представительницы одной страты – образованные женщины дворянского происхождения – выбирали такие разные пути? Людей образованных и умеющих работать в те годы было мало, а желание проявиться и действовать кипело в молодом, неустоявшемся обществе. По мнению А. В. Тырковой, правительство, не давая исхода этому здоровому и законному стремлению,

правительственная политика многих раздражала и толкала на крайности, многих втягивала в ожесточенную борьбу между прогрессивными элементами и правительством, слишком скоро сменившую идеалистические мечты490.