От и До. Книга 2. Свидетельства бывших атеистов

И когда мы говорим о страданиях в мире, да, это страшная тема, в которой говорят: почему ваш Благой Бог допускает это, допускает это? А откуда вы знаете, что на самом деле лучше для этого человека? Лучше там ему сейчас пострадать… Когда ему лучше умереть, человеку? Сейчас, или там через пять лет? Может, он за эти пять лет превратится в чудовище. Или там сопьется, грубо говоря, да. И ведь мы этого не знаем, а Бог это знает намного лучше нас. Просто даже исходить из такого простого момента.

Мы видим творение мира. Просто посмотреть на мир. Каждая клетка нашего тела, микроскопическая часть, она намного сложнее, чем все, что может создать человек. Вот человек создает огромное количество всего сейчас: там техники, того и сего, а простую клетку… найти в неживой материи живую клетку, чтобы она ожила, заработала правильно, и начала жить, делиться, размножаться.

Это человек не может пока сделать. Может быть, когда-нибудь наука дойдет, я не против, но пока не может. А тело — это огромная совокупность клеток, каждая из которых действует по-разному. Так это наше тело. А Земля, а Вселенная? То есть, если брать там Солнечную систему, все построено каким-то таким образом, который помогает и поддерживает жизнь. Помогает человеку, да, существовать в этом мире.

И плюс к тому, мы видим огромную красоту просто, красоту Вселенной. Смотрим на звездное небо, и видим красоту. То есть, разум Бога охватывает то, что мы не в силах даже близко приблизиться к тому, чтобы это охватить. И когда мы начинаем выдвигать претензии Богу, да, что: «почему Ты сделал, Господи, так? А почему Ты не сделал нам этак? Мы ведь хотели этого!»…

С чем ему пришлось бороться, когда он приходил в христианство. У меня как-то так получилось, ну, не знаю, стоит ли внутренние переживание, связанные с этим, описывать. Потому что кто-то может сказать: ну это твои личные какие-то вещи.

Были проблемы. Я не скажу, что проблем, связанных с прошлым… то есть, для людей, которые там делают какой-то выбор — туда или сюда, лучше не суйтесь. Потому что это все хорошо то, что хорошо кончается. Есть многие вещи, которые лучше просто не трогать никогда, не знать, не пробовать.

Относится ли к этому буддизм. Вот Будда, до Христа, да, за пятьсот лет до Христа, он давал определенное учение. Может быть, для человека, который атеист, ни во что не верит и ничего не хочет воспринимать, каких-то нравственных качеств, для него, допустим, прийти к буддизму, может быть, будет каким-то определенным шагом, что он хотя бы начнет соблюдать какие-то предписания нравственные. И понимать, что жизнь просто так не заканчивается, мол, умер, и черви человека съели. Что есть какая-то ответственность в загробной жизни, о чем буддизм говорит естественно. То, что после смерти ты за все ответишь, что ты наделал в этой жизни. Хорошего и плохого.

То есть, может быть, на каком-то этапе для человека это шаг. Вот для меня, допустим, это был шаг. Я понимаю, что лучше было бы тогда, естественно, мне прийти ко Христу. Уверовать, и этого лишнего шага не делать. Лишние шаги, они всегда дают опасность такую, что человек споткнется, в конце концов, упадет, и не встанет дальше. Вот, в чем проблема. То есть, может на каком-то шаге застрять. И все, и в этом шаге уйти.

То есть, если мы рассматриваем, что да, Бог — Личность, отношения с Богом, это самое главное в жизни, то, естественно, буддизм этого не даст. Буддизм может дать какие-то нравственные качества человеку. Может дать многое, но там много побочных эффектов. И когда мы смотрим на буддизм, как на учение, вот если изначально учение Будды, это одно. А когда буддизм начинает обрастать… он же встречается в разных регионах с разными культурами, начинает обрастать божествами, там охранителями, и все, то есть, фактически даже каких-то демонов приводит в буддизм какой-то регион. И даже демонов с их точки зрения, не с нашей, христианской точки зрения.

Демонические формы со временем начинают называться там «просветленными существами», «охранителями учения», и так далее. И буддисты начинают к ним обращаться в определенных там практиках, и так далее.

Для буддиста что характерно? Вот мы можем, допустим, так говорить о них, а буддисты объясняют, что это на самом деле просветленное существо, которое проявилось среди демонов для того, чтобы демонам давать учение, и чтобы выводить их из их демонического состояния.

Даже среди демонов, если он проявился для них, ну пускай он для них и проявляется. Зачем к нему в этой форме обращаться? (смеется). Вы обращайтесь хотя бы к тем, которые в человеческой форме проявились. Нет, обращаются. И вот, эти проблемы, они уже потом начинают практики, связанные с ними. Это все уже потом дает свои проблемы, которые, в принципе, человека могут увести очень далеко.