Читаем От начала начал. Антология шумерской поэзии полностью

"Наине, первородному сыну Энлиля, молитвы любящему, Так скажи:“Владыке, чей лунный свет далеко распростерт, властелину венца небес и земли, — О господин, ты, кто любит жизни людские, черноголовых отец, Царь милосердный, Бог милосердный, себя изменяющий, молитве внимающий!” И так ему дальше скажи:“Совершенен во власти, ты истинно носишь венец господства! О, сколь княжен устрашающий лик твой и весь твой облик прекрасный! Величье твое покрывает чужедальние страны, Блеск твой лучистый чистое небо покрыл, Твой сияющий свет сверкающим блеском наполнен, Над страною Шумером разносится!От заката до солнечного восхода ты царишь безраздельно! Ан, могучий владыка, дал тебе небо, небо вложил в твои руки! Ты владыка небес и земли, ты решаешь судьбы людские!” <...>"

Герой, дракон, жуткий, свирепый... (Восхваление бога Нинурты)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений. Том 2. Мифы
Собрание сочинений. Том 2. Мифы

Новое собрание сочинений Генриха Сапгира – попытка не просто собрать вместе большую часть написанного замечательным русским поэтом и прозаиком второй половины ХX века, но и создать некоторый интегральный образ этого уникального (даже для данного периода нашей словесности) универсального литератора. Он не только с равным удовольствием писал для взрослых и для детей, но и словно воплощал в слове ларионовско-гончаровскую концепцию «всёчества»: соединения всех известных до этого идей, манер и техник современного письма, одновременно радикально авангардных и предельно укорененных в самой глубинной национальной традиции и ведущего постоянный провокативный диалог с нею. Во второй том собрания «Мифы» вошли разножанровые произведения Генриха Сапгира, апеллирующие к мифологическому сознанию читателя: от традиционных античных и библейских сюжетов, решительно переосмысленных поэтом до творимой на наших глазах мифологизации обыденной жизни московской богемы 1960–1990‐х.

Генрих Вениаминович Сапгир , Юрий Борисович Орлицкий

Поэзия / Русская классическая проза
Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборник

Поэзия / Древневосточная литература