Из слияния откровенно контрреволюционных фашистских элементов „черного рейхсвера“ с профсоюзными соглашательскими элементами и получилась прусская полиция, — до прихода Гитлера к власти главный оплот германской буржуазии против большевизма. Недаром на кильском партейтаге социал-демократов их вождь Гильфердинг совершенно справедливо указал на то, что „заслугой Зеверинга является тот факт, что волны большевизма разбились о Пруссию. Это было делом Зеверинга во всемирно-историческом масштабе“.
Логика и диалектика борьбы привели Зеверинга естественно и к тому, что он стал бороться с рабочим классом не только полицейскими, но и политическими методами, вроде билефельдского соглашения или провокации восстания в Средней Германии. Логика борьбы привела Зеверинга, например, к тому, что именно он, создающий демократическую республику будто бы как предтечу социалистической республики, стал одним из творцов подлейшей штрейкбрехерской организации, существующей в Германии под названием „технической помощи“. Он все время очень заботился о том, чтобы „эта организация стала популярной, чтобы ее оружие не притупилось“ (речь в прусском ландтаге в декабре 1920 г.), а в „Ежегоднике технической помощи“ за 1921 г. он пишет: „Организация технической помощи стала необходимостью. Тот, кто признает ее здоровое ядро, должен иметь мужество участвовать в ее строительстве. Все большее усовершенствование этого необходимого оружия технической помощи — в интересах всего народа“. В этой „всенародной“ формуле — ценнейшее признание Зеверинга. Борьба Зеверинга с рабочим движением оружием технической помощи есть необходимое связующее звено всей политической деятельности Зеверинга: организация им технической помощи помогает нам понять, как Зеверинг стал третейским судьей в социальных конфликтах между трудом и капиталом. При этом Зеверинг совершенно естественно становится не столько третейским судьей, сколько уполномоченным тяжелой промышленности с прямым заданием не допускать повышения жизненного уровня рабочих ценой понижения прибавочной стоимости, падающей на долю германской буржуазии.
Зеверинг был логичен в своей политической установке. Предав политические интересы рабочего класса, он предавал и его экономические интересы. Раз взяв курс на политически сильную буржуазную республику, Зеверинг стремился, чтобы эта республика была „социально здоровой“, т. е. экономически сильной. Форма и содержание должны гармонировать.
Именно поэтому Зеверинг очень охотно брал на себя роль третейского судьи в грандиозных социально-экономических схватках труда с капиталом; во всех своих решениях вплоть до своего знаменитого решения, ликвидировавшего конфликт в металлургической промышленности в 1928 г. в пользу предпринимателей, Зеверинг фактически продолжал свою работу, начатую билефельдским соглашением: выдачей обещаний, которые затем не выполняются, дискредитированием профсоюзных организаций (даже организаций реформистских) он разлагал рабочее движение, отводил удары революционного движения, предназначавшиеся германскому капитализму, а в толковании Зеверинга — Германской республике. Ибо Зеверинг не хочет мыслить демократическую республику иначе, как с определенным капиталистическим содержанием. Недаром еще в 1921 г. Зеверинг объявил себя солидарным с экономической программой Стиннеса, назвав его одним из самых выдающихся людей Германии (речь в прусском ландтаге). Потом он тоже самое говорит о других представителях германского капитализма.
Известно, что Зеверинг, закончив свое дело создания прусской полиции, удалился на покой. Было совершенно очевидно, что он вернется к активной политической деятельности, как только германская буржуазия сочтет необходимым, ввиду нового нарастания революционного движения, поручить „управление государством“ во всегерманском масштабе социал-соглашателям. Так оно и произошло: при образовании в 1928 г. общегерманского коалиционного правительства Зеверинг получает портфель министра внутренних дел и остается таковым до конца марта 1930 г. После небольшой „передышки“ Зеверинг снова берет на себя руководство прусским министерством полиции.
В этой роли Зеверинг — классический социал-фашист у власти, создающий объективные условия и аппарат для откровенной буржуазной диктатуры.