От общественной организации к гражданскому обществу

Если во времена СССР музейные экспозиции через обратную связь звали к добру, то нынешние, в основном, побуждают к проявлению корысти. Музейная среда современной России «съехала» к рынку, впрочем вместе с той частью общества, которая стала кормиться с музеев, включая и чиновников.

Уместно заметить, что коллекции музеев собираются и демонстрируются не ради них самих: они рассчитаны на зрителя и должны исходить из его интересов. Времена меняются, меняется и зритель. В былые времена краснозвёздная будёновка, горн и барабан пробуждали стремление власти через музейную коллекцию пробудить и поддержать стремление общества к добру. На базе средних школ открывались краеведческие и патриотические музеи в этих же целях. Сегодня эти школьные музеи потихоньку исчезают. Побудить власть к выделению средств на пополнение музейных коллекций могут только «яйца Фаберже» или другие сокровища, конечно при активном участии чиновников в прибыли от их демонстрации и, конечно, понимание того, что всё это добро можно будет затем продать дороже.

Но фактически речь идёт о пробуждении чувства зависти в обществе с использованием музеев. А так как именно музей является исторически сложившимся институтом, построенным на принципе «диалога культур», хранящим в подлинных материальных предметах реальности общечеловеческих ценностей, различные картины мира, способы познания бытия, то напрашивается вывод о возвращении на российские просторы «звериного лика империализма» не только через внедрение властью расслоения общества, но и через демонстрацию сокровищ буржуазии.

Мы не утверждаем, что во времена СССР было хорошо, а теперь стало плохо. Мы утверждаем следующее: любой режим, хоть капиталистический, хоть социалистический, хоть фашистский стремится дать человеку подходящее для этого режима образование и культуру. Следовательно, вся деятельность общественных организаций, музеев, библиотек, учебных заведений и т. д. направлена на то, чтобы такое образование и культуру дать. Идея «образованного человека» хоть и по определенному лекалу, например, как в нынешней России: образование – «сливкам» общества, остальным – безликий и усреднённый до «темноты средневековья» ЕГЭ, наверное, не так уж плоха. Как шутили юмористы над классиками: «Кесареву – кесарево, слесарю слесарево».

Но так называемое светлое будущее и радостное настоящее возможно только при переходе от «образованного человека – к идее «человека культуры» /Библер В.С. От наукоучения – к логике культуры. Два философских видения в двадцать первый век. М. 1991. с. 281–301/, и именно во временной предметно-нравственной среде музеев должна осуществляться трансляция духовного, культурного опыта, накопленного человечеством за многие века своего существования. Будь власть более образована и более культурна, она бы помнила к чему привело отлучение российского крестьянства от образования в начале ХХ века.

Поясним эту мысль простым примером восприятия «яиц Фаберже». Для буржуа важна их стоимость, для Христинина факт отношения ювелира к Рождеству Христову. Чувствуете разницу. А если углубиться в размышления, то так выходит, что атеистический режим СССР к концу ХХ века сделал всё общество сытым. Пожалуй, впервые в истории человечества во всей стране не стало голодных. Возможно поэтому и пришло массовое «отупение» и возврат к капитализму и «религии». Новый режим «взбодрил» страну, опустив пол страны на дно криминала, бедности и голода. Даже солдаты в армии стали умирать от дистрофии (остров Русский и другие примеры).

Музей в этом контексте призван показать именно эти разнообразные человеческие отношения через свои музейные предметы. Чтобы всё было, как утверждает З. Странский так, что: «между реальностью и документом нет промежуточного звена, значит не бывает и искажений, столь частых в обычных каналах передачи информации. В этом состоит своеобразие, неповторимость такого рода документов». Добавим, даже если они продаются с аукциона. Например, сегодня сделана экспозиция ГУЛАГА, воссозданы лагеря для заключённых, где туристов пугают ушедшим режимом. Но туристов можно возить на тот же остров Русский, в забайкальские брошенные города и значительно ближе – в подмосковные брошенные деревни и показывать им что стало со страной в последние 20-30 лет. А чтобы совсем прояснить мозги легковерующему обывателю по поводу его счастья проживания в современной России и навязываемой ностальгии по царю – батюшке, крепостному праву, самодержавию целесообразно дарить ему книжки Радищева, Чехова, Салтыкова – Щедрина, Чернышевского и других русских классиков, которые как раз в те времена и писали. А также вернуть розги, виселицу, колесование, вырывание ноздрей, четвертование и т. д. из наследия «светлого прошлого», столь желаемого новым режимом, новой элитой для народа. Но ведь палка всегда о двух концах.