От общественной организации к гражданскому обществу

«В полковые праздники представители гвардейских объединений собирались в храме Св. Прп. Князя Александра Невского на улице Дарю вместе с семьями для участия в молебне с поминовением Державных своих Шефов, Августейших однополчан и просто однополчан, «за Веру, Царя и Отечество живот свой положивший на поле брани». По окончании молебна полковым дамам обычно преподносились букеты цветов, а затем все участники спешили сделать общее фото, запечатлев ещё оставшихся пока вместе чинов своего полка с родными» /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. «Вече», 2005, с. 101/.

– «Товарищеские завтраки и обеды представителей гвардейских полков в Париже, стали неотъемлемой частью военной эмиграции, воспринятой в качестве традиции, возвращавшей участников к сбору в Царскосельском Офицерском собрании, где в определённый день месяца, в зависимости от полковых традиций, все офицеры присутствовали на совместном обеде. У кирасир это была первая пятница месяца, у других полков – иные дни недели. Продолжались эти встречи и в эмиграции, в особенности в Париже… Собирались на частных квартирах, у тех из офицеров, кто жил получше, порой и у тех, кто владел недвижимостью в Париже, но таких открытых русских домов в эпоху экономического спада в стране были единицы. Домашние собрания были предпочтительнее: не было вокруг посторонних, не подгоняли хозяева заведения уйти непременно до полуночи и, наконец, игра в невинный бридж никем не возбранялась. /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. «Вече», 2005, с. 100/.

Ну, а чтобы поддерживать энтузиазм во всех членах общественной организации целесообразно как можно чаще считать и озвучивать количественные достижения организации нефинансового характера. Такой подход увеличивает энтузиазм, а значит и ускоряет ритм деятельности организации.

Надеемся на то, что нам удалось донести до читателя главную мысль этой главы, – у всего на свете есть ритм и его надо задавать и корректировать самим для пользы общего дела.

Глава 17. От конфликтов к взаимопомощи и ответственности

Конфликты внутри любой организации, даже общественной, неизбежны. Утверждается, что наш мир дуален и живёт по закону единства и борьбы противоположностей. Совсем недавно в умах учёных, занимающихся общественными науками изменился взгляд на нашу жизнь и появились такие слова, как «синергия», «бинарность».

В вузах появилось даже отдельное направление обучения «синергетика», вспомнили и о «золотом сечении» Да Винчи. Но народы к этому ещё должны привыкнуть, переосмыслить свою жизнь, уяснить, что хаос и порядок – это не конфликт интересов, а единство мира и т. д. А пока человечество и отдельные его представители по-прежнему, с радостью, охотно и часто кошмарят друг друга и с большой неохотой дружат.

Мы можем утверждать, что с конфликтами и в общественных организациях дела обстоят значительно лучше, чем с дружбой. Даже из такой формы общественных организаций, как религиозные, признающие единого святого Покровителя, и то постоянно отделяются секты, плодятся протестанты, считая, что им Покровитель в данном «сектовом» отделении будет покровительствовать больше, чем остальным. Так это на самом верху «духовной» иерархии, что тогда говорить о тех организациях, которые ещё только устремились к «духовности». Но были и есть хорошие примеры.

Так, «В своё время в аргентинском Объединении русской эмиграции произошёл раскол: из одного образовались сразу два Объединения, враждующие между собой, в результате чего многие кадеты, особенно зарубежных кадетских корпусов, отдалились от кадетской среды и жизни. Пагубное действие всего этого не замедлило сказаться на жизни и деятельности этих двух объединений. Оба начали постепенно замирать, и вскоре они существовали только номинально. Зарубежные кадеты начали соединяться вне рамок ОКО, и стало намечаться образование нового Объединения. Тогда «старые кадеты» во главе с полковником Н.Ф. Петровым обратились к ним с письмом, прочитанным на празднике Крымского корпуса в 1955 году, прося не делать новой организации, а, войдя в ОКО, принять в нём руководство. В июне 1956 года было образовано новое правление, руководящие должности в котором приняли зарубежные кадеты: председатель М.Л. Негоднов, вице-председатель В.Б. Островский, секретарь С.А. Якимович, казначей Г.Г. Бордоков – все Крымского корпуса. Полные юношеского идеализма, энтузиазма и энергии члены нового правления усердно взялись за дело, и в короткий срок среди русской общественности создали самое благоприятное впечатление об ОКО. Оно существует в Аргентине и по сей день» /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. «Вече», 2005, с. 235/.

В данной организации возобладал здравый смысл.

Для того, чтобы здравый смысл всегда преобладал, целесообразно вводить в деятельность организации ответственность друг перед другом, через затруднённое членство, достаточно большие членские взносы, учреждение кассы взаимопомощи и т. п.