От средневековья к новому времени

Более сложная и противоречивая ситуация сложилась в Венгерском королевстве, где восстание завершилось соглашением, означавшим не полное поражение сословий, а лишь известное усиление Габсбургов. Правда, общее упрочение позиции Габсбургов сказалось и на обстановке в их центральноевропейских владениях. В 20—30-е годы XVII в. часть венгерской знати перешла в католицизм, возникли условия для его реставрации на значительной части территории королевства. Усилилась культурноидеологическая деятельность католической церкви, создавшей именно в этот период обширную сеть школ. Однако эта политика наталкивалась на серьезное сопротивление в стране, где большинство крестьян и горожан, среднего и мелкого дворянства сохраняли верность протестантизму. При этом они могли опираться на поддержку протестантских князей Трансильвании, неоднократно оказывавших помощь своим единоверцам даже вооруженной силой. Габсбурги время от времени вынуждены были идти на уступки, заключая соглашения, предоставлявшие ряд правовых гарантий протестантскому населению. С этими соглашениями не всегда считались на практике, но они, безусловно, затрудняли политику проведения Контрреформации в масштабе всей страны. К середине XVII в. Венгерское королевство продолжало оставаться страной со значительным протестантским населением. В Трансильванском же княжестве, хотя туда в 20-е годы XVII в. были снова допущены иезуиты, и в середине XVII в. католицизм был религией меньшинства, а господствующее положение занимал кальвинизм, впрочем мирно уживавшийся здесь с лютеранством немцев (саксов), православием влахов и даже с антитринитаризмом.

Глава 3 КОНТРРЕФОРМАЦИЯ

Контрреформация явилась составной частью общей феодально-католической реакции на новые процессы и явления в социально-политической, церковно-религиозной и культурной жизни ряда европейских народов. Наибольший размах она приобрела в тех странах и регионах, где обнаружились признаки хозяйственного упадка и общественного застоя, где прогрессивные тенденции социального и культурного развития не имели достаточной прочности, чтобы смести силы феодально-католического мира, сохранявшие еще значительный потенциал жизнеспособности.

Первоначально Контрреформация проявлялась в отдельных, плохо согласованных между собой попытках подавления или противодействия протестантизму, прежде всего в Германии и Швейцарии. Ее опорой служили классы и сословия, политические организмы, само существование которых зависело от судеб феодального строя. Распространению Контрреформации содействовало то обстоятельство, что значительные общественные слои, готовые поддержать Реформацию в умеренном варианте, были напуганы классовыми битвами социальных низов и предпочли держаться прежних устоев и верований; крестьянские и плебейские массы были обескровлены и деморализованы и не могли противостоять объединенному натиску феодальной и церковной реакции.

Реформация застала римско-католическую церковь врасплох. Несмотря на ряд провозглашенных реформ (прежде всего в декретах V Латеранского собора 1512–1517 гг. и в составленных на их основе буллах папы Льва X), католицизм не смог пойти на преобразования, отвечавшие потребностям социального, политического и национального развития европейских народов, не сумел приостановить упадок церковных учреждений, обуздать и направить в удобное для него русло новые духовные искания, угрожающие со временем потрясти и старую церковь, и основы социального уклада. Заклейменная современниками «порча нравов» во всех звеньях церковной иерархии хотя и не явилась главной причиной начавшейся Реформации, однако способствовала ее утверждению. Силы католицизма были подорваны и недальновидностью римской курии, вмешавшейся в борьбу крупнейших европейских держав, и просчетами ее церковной политики.

Долгое время в Риме плохо отдавали себе отчет в сущности начавшейся Реформации и ее возможных последствиях. На первых порах папство прибегало к проклятиям и отлучениям, пыталось дипломатическими средствами, обращаясь к светским властям Империи, задушить реформационное движение. В 30-е годы, дискредитированное и обессиленное, папство выжидало, колебалось, порой искало компромисса с протестантами, как будто даже склоняясь к реформам. Назначенная Павлом III (1534–1549) комиссия кардинала Контарини (1536–1537) выработала специальный «Проект исправления церкви».

Однако с начала 40-х годов, когда в непримиримости старого и новых исповеданий отчетливо обнаружился острый антагонизм стоящих за ними общественных и политических группировок, «партия реформ» в курии теряет свое оказавшееся эфемерным влияние и уступает место воинствующей консервативно-клерикальной партии, отказывавшейся от любых уступок и послаблений не только религиозным противникам, но и течениям обновления в самом католицизме. Именно в этот период политика Контрреформации, обретя в лице папства своего главного вдохновителя, определяет все основные стороны жизни католической церкви.