От Великой стены до Уолл-стрит. География бизнеса и культуры

В целом ряде ситуаций в борьбе двух политических сил или партий, обладающих примерно равным потенциалом, также могут применяться принципы тайцзи. Это может выражаться в ускользании от ударов, в вытягивании оппонента на себя или в его отталкивании, но никак не в желании его изничтожить.

Истребление врага, конечно, приносит успокоение, но лишь мимолетное и преходящее, поскольку на месте поверженного множатся новые неприятели и вместо мира мы получаем лишь краткосрочную передышку. Подобно тому как, распилив на части магнит, мы не убиваем его свойства, а получаем несколько новых магнитов, так и устранение противника избавляет нас лишь от его физического присутствия, но не от идей, носителем которых он был и которые лишь умножатся после его исчезновения.

Есть, однако, и более привлекательный путь. Можно избавиться от врага, изменив его и сделав больше похожим на себя, а можно самому научиться у него полезным вещам и в чем-то уподобиться ему. Достигается это посредством взаимовыгодной обоюдной трансформации через тщательно выстроенный диалог и приспособление друг к другу. Попутно вы не только устраняете непосредственную угрозу, но и заполучаете союзника.

По завершении упражнения и вы сами, и ваш противник изменитесь к лучшему. Решение этой практической многоаспектной дипломатической задачи лучше всего достигается посредством выверенного процесса, веками отработанного школой тайцзи. Очень лаконично это сформулировал Авраам Линкольн: «Не победил ли я своего врага, превратив его в друга?»

Так, может, лучше не распиливать магнит на куски, получая много слабых магнитиков, а наоборот – слепить из имеющихся вокруг магнитов один по-настоящему мощный магнит-гигант? Ведь он будет не только обладать значительно большей притягивающей силой, нежели его компоненты, но и в обращении окажется проще, чем россыпь мелких магнитов.

Зацикливаясь на собственных мелочных и узких интересах, мы упускаем из виду общую картину, рискуя потерять равновесие, а это ослабляет нашу позицию.

Возьмем для примера президентскую избирательную кампанию в США – самое крупномасштабное состязание мирного времени, какое только можно себе представить.

Раз в четыре года демократы и республиканцы встают в «боевую стойку» и вступают в борьбу за то, чтобы протолкнуть своего кандидата на место в Овальном кабинете – самом, надо полагать, влиятельном офисе в мире. В начале избирательных кампаний прошлого оба лагеря сперва обычно занимали полярно противоположные политические позиции. Республиканцы ратовали за сокращение правительственного аппарата, государственных расходов и дефицита бюджета при одновременном снижении налогового бремени и стимулировании за счет этого роста занятости в частном секторе, который считали приоритетным для американской экономики. Демократы же выступали за дополнительные инвестиции в инфраструктуру, реформу иммиграционной системы и здравоохранения, ну и, само собой, за сокращение разрыва в доходах между бедными и богатыми.

В разгар типичной президентской гонки риторика обоих лагерей накаляется до предела. Однако по мере приближения дня голосования обе партии постепенно смягчают свои исходные позиции, поначалу казавшиеся непримиримыми, и дрейфуют всё ближе к политическому центру, где, собственно, и сходятся мнения большинства граждан США.

Теперь предположим, условно говоря, что республиканцы олицетворяют ян, а демократы – инь. Хотя обе партии до сих пор состязались между собой неистово и громогласно, но чем ближе выборы, тем меньше внешних различий между ними. Обе партии на этом этапе озабочены тем, чтобы склонить на свою сторону колеблющихся избирателей, то есть существенную массу представителей среднего класса с усредненными, промежуточными ценностями. И вот наконец наступает день выборов: граждане отдают свои голоса, производится их подсчет согласно установленной процедуре и объявляется имя нового президента на предстоящий четырехлетний срок.

Чтобы правила тайцзи срабатывали, все участники должны условиться соблюдать общий принцип: сохранять уравновешенность при обмене выпадами. Например, в ходе баталий за утверждение бюджета на 2011 год между администрацией президента-демократа Обамы и Конгрессом, контролируемым республиканцами, стороны вышли за рамки правил тайцзи. И те и другие оказались в плену догм партийной политики и бились не на жизнь, а на смерть, словно руководствовались принципом «пленных не брать».