Отче наш

8) Совершая волю Бога на земле, мы становимся подобны Христу и сродни Ему. Мы становимся похожи на Христа, а разве мы не молимся, чтобы быть похожими на Сына Божьего? Иисус исполнил волю Своего Отца. «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Иоан. 6:38). А раз Иисус Христос и Бог Отец – одно целое, то, следовательно, они имеют одну волю. Воля Христа растворилась в воле Отца. «…Моя пища есть творить волю Пославшего Меня…» (Иоан. 4:34). Совершая волю Божью на земле, мы становимся похожи на Христа, более того, сродни Ему, и по Крови принадлежим Царской небесной семье. Александр называл себя братом богов, но какая честь – быть родственником Христа! «Ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мат. 12:50). Разве царь Соломон не встал со своего трона, чтобы приветствовать свою мать, и не усадил ее на трон (3 Цар. 2:19)? Такую же честь окажет Христос тем, кто исполняет волю Бога, Он будет приветствовать их как Своих близких родственников и посадит на прославленный трон в небесном амфитеатре.

9) Совершение воли Божьей на земле даст мир и в жизни, и в смерти. Во-первых, в жизни: «в соблюдении их (заповедей) великая награда» (Пс. 18:12), то есть не только после, но и во время их соблюдения. Если в своей жизни мы близки к Богу и слушаемся Его, то тайная радость входит в душу, и тогда как стремительно и радостно движутся колеса души, помазанные елеем радости! Во-вторых, в смерти. Какая мысль утешала Езекию, когда он думал, что умирает? Что он совершил волю Бога. «О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем и делал угодное в очах Твоих» (Ис. 38:3). Августин хотел, чтобы его смерть была легкой и безболезненной. Если что-то и может смягчить подушку смертного одра, то лишь сознание того, что мы прилагали усилия для исполнения воли Божьей на земле. Приходилось ли вам слышать, чтобы на смертном одре человек кричал, что он слишком много трудился, исполняя волю Бога? Нет! И разве тот, кто большее не имеет возможности исполнять ее, не считает свое послушание недостаточным? Сознание того, что вы исполняли волю Божью, будет вам и утешением, и венцом.

10) Если мы не совершаем волю Божью, то это значит, что мы относимся к ней с пренебрежением. Если люди продолжают грешить, в то время как Господь говорит им Свою волю, то тем самым они оказывают Ему пренебрежение. «Зачем нечестивый пренебрегает Бога?» (Пс. 9:34). Пренебрегать Богом хуже, чем противиться Ему. Колена Израиля восстали против Ровоама, потому что он увеличил их иго (3 Цар. 12:16). Но пренебрегать Богом намного хуже, это все равно что презирать Его, смеяться над Ним и публично наносить оскорбления, что заставит Господа обнажить Свой меч.

Как мы должны исполнять волю Бога, чтобы обрести благоволение?

Очень важно то, как мы исполняем волю Божью. Схоласты правильно говорят: «Modus rei cadit sub precepto. – Стиль вещи так же важен, как и сама вещь». Если человек построил дом, который не нравится хозяину и не соответствует его замыслу, то владелец считает все свои затраты напрасными. Поэтому если мы совершаем волю Бога неправильным образом, то наш труд не принимается. Мы должны не только делать то, что велит Господь, но и так, как Он нам велит. В этом заключается жизненная сила религии. Поэтому разве не чрезвычайно важен вопрос: «Как мы должны исполнять волю Бога, чтобы обрести благоволение»?

1) Наше исполнение воли Божьей приемлемо, если мы совершаем свои обязанности духовно. «…Мы, служащие Богу духом…» (Фил. 3:3). Мы служим Богу духовно, если исполняем свои обязанности ab interno principio, исходя из внутренних побуждений. Фарисеи очень точно исполняли внешнюю часть поклонения Богу. Они были очень ревностны во внешнем соблюдении Субботы и даже обвиняли Христа в ее нарушении! Но все это было лишь внешнее послушание, в котором не было никакой духовности. Бог же принимает исполнение Его воли, когда мы служим Ему благодаря обновленной побудительной силе благодати. Дикая яблоня может приносить плоды так же, как и садовая, но ее плоды не так хороши, как у второй, потому что она не растет от сладкого корня. Поэтому и невозрожденный человек может внешне быть так же послушен, как и чадо Божье: он может так же часто молиться и слушать проповеди, но его послушание мрачно и сурово, потому что не питается от сладкого и приятного корня благодати. Внутренний принцип послушания – это вера, поэтому ее называют «послушанием веры»¹⁷ (Рим. 16:26). Но почему серебряная нить веры должна тянуться на протяжении всей работы послушания? Потому что вера при совершении всякого долга смотрит на Христа, касается края Его одежд и через Христа – Его Личность и Его жертву – принимается Богом (Еф. 1:6).