Читаем Отче наш полностью

5) Совершая волю Бога, мы показываем свою любовь ко Христу. «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня…» (Иоан. 14:21). Что может сильнее продемонстрировать любовь ко Христу, чем исполнение Его воли, даже когда она противоречит нашей собственной? О каждом можно подумать, что он любит Христа, но как мы можем узнать об этом, как не по этому признаку? Вы исполняете волю Господа на земле? «Neque principem veneramur, si odio ejus leges habemus. – Мы не почитаем правителя, если ненавидим его законы» (Исидор). Напрасно человек говорит, что любит Личность Христа, если пренебрегает Его заповедями. Несовершение воли Бога на земле – великое зло.

Это великий грех. В таком случае мы противоречим своим молитвам. Мы молимся: «Fiat voluntas tua. – Да будет воля Твоя», но не повинуемся Его воле, тем самым опровергая свою собственную молитву. Мы идем против своего обета, данного при крещении. Мы пообещали сражаться под знаменем Господа, повиноваться Его скипетру, и этот же обет мы часто обновляем во время Вечери Господней. Но если мы не исполняем волю Бога на земле, то являемся клятвопреступниками, и Бог предъявит нам обвинение за нарушение клятвы.

Глупо не совершать волю Божью на земле, так как невозможно противостоять Господу. Если мы не повинуемся Ему, то не сможем и оказать Ему сопротивление. «Разве мы сильнее Его?» (1 Кор. 10:22). «Такая ли у тебя мышца, как у Бога?» (Иов. 40:4). Разве можешь ты померяться с Ним силами? Противостояние Богу напоминает борьбу ребенка с архангелом или комок колючек, вступивших в сражение с огнем. Не совершать волю Божью глупо, потому что если мы не исполняем Его волю, то исполняем волю дьявола. Разве не безрассудно потакать желаниям врага и совершать волю того, кто ищет нашей погибели?

Но разве есть люди настолько порочные, что исполняют волю дьявола?

Да! «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего…» (Иоан. 8:44). Когда человек лжет, то разве он не исполняет волю дьявола? «…Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?» (Деян. 5:3).

Не исполнять волю Божью опасно. Это приводит к духовному Praemunire. И если мы не исполняем волю Божью, то Господь исполнит Свою волю относительно нас. Если мы не повинуемся Его воле, изложенной в заповедях, то нам придется повиноваться ей в наказаниях. Господь Иисус явится «с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение… не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа» (2 Фес. 1:7,8). Мы должны либо совершать волю Божью, либо терпеть ее.

6) Мы исполняем волю Бога для собственного блага, так как это несет для нас определенные выгоды. Словно царь повелевает своему подчиненному раскапывать золотую жилу и дарит ему все золото, которое тот добыл. Бог велит нам исполнять Его волю для нашего же блага. «Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего… соблюдал заповеди Господа, Бога твоего, и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо» (Втор. 10:12,13). Бог желает, чтобы мы покаялись для нашего же блага, ибо покаяние дает возможность получить прощение. «Итак покайтесь… чтобы загладились грехи ваши» (Деян. 3:19). Бог желает, чтобы мы веровали, но зачем, как не для того, чтобы мы были увенчаны спасением? «Кто будет веровать… спасен будет» (Мар. 16:16). Исполнение воли Бога не столько наш долг, сколько наша привилегия. Господь велит нам повиноваться Его голосу и делает это для нашего блага. «…Слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом…» (Иер. 7:23). Я не только дам вам ангелов как охрану, но и Себя, чтобы быть вашей частью: Мой Дух будет вашим, чтобы освящать вас, Моя любовь станет вашей, чтобы утешать вас, Моя милость станет вашей, чтобы спасать вас: «Я буду вашим Богом».

7) Совершить волю Бога – честь для нас. Человек считает большой честью, если царь заговорил с ним и сказал что-либо сделать. Для ангелов на небесах – великая честь исполнять волю Бога. «Servire Deo regnare est. – Служить Богу – значит царствовать». «Non onerant nos, sed ornant. – Они не отягощают, а украшают нас» (Сальвиан). С какой радостью гребцы вели судно, на котором плыл Цезарь! Быть нанятым на это судно было великой честью, а исполнять волю Бога – это insigne honoris, наивысший знак почести, которым способно обладать смертное творение. Заповеди Христа для нас не ноша, а украшение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика