Читаем Отче наш полностью

Многие совершают волю Бога наполовину и становятся разборчивыми в религии: в чем-то выполняя Его волю, а в чем-то – нет. Таковые похожи на хромую лошадь, которая тремя ногами становится на землю, а одну бережет. Играющий на лютне должен касаться каждой струны, иначе он испортит всю музыку. Божьи заповеди можно сравнить с десятиструнной лютней, и мы должны повиноваться воле Господа, высказанной в каждой заповеди, т.е. касаться каждой струны, или же не сможем издать приятной мелодии в религии. У барсука одна нога короче другой, так и лицемеры недостаточно прилежны в исполнении одних обязанностей по сравнению с другими. Одни молятся, но не дают милостыню, другие слушают Слово, но не прощают своих врагов, третьи принимают причастие, но не возвращают долги. Разве могут быть святы те, кто несправедлив? Лицемеры заявляют о своей доброй репутации, но когда приходит время принести в жертву Исаака – распять свой возлюбленный грех или расстаться ради Христа с частью своего состояния, – они делают паузу и говорят, как Нееман: «…Да простит Господь раба твоего в случае сем» (4 Цар. 5:18). Это слишком отличается от того, как совершают волю Бога ангелы. Господь не любит тех, кто совершает Его волю наполовину. А как бы вам понравилось, если бы слуга сделал лишь часть той работы, которую вы поручили ему?

Но кто в состоянии исполнить всю волю Бога?

Хотя мы не можем исполнить волю Бога, изложенную в законе, но мы способны исполнить ее в евангельском смысле. Это происходит, если мы, во-первых, огорчаемся из-за того, что не можем лучше исполнить волю Бога, и рыдаем из-за своих падений (Рим. 7:24). Во-вторых, когда наша душа стремится полностью исполнить волю Божью. «О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих!» (Пс. 118:5). То, на что чаду Божьему не хватает сил, оно совершает в желании. «In magnis voluisse sat est. - В великих вопросах достаточно иметь желание». Втретьих, когда мы стремимся quoad conatum, настолько, насколько это в наших силах, исполнить полностью волю Бога. Когда отец велит ребенку поднять тяжесть, а дитя не может, но пытается сделать то, что в его силах, отец принимает его усилия, словно ребенок сделал эту работу. Поэтому когда мы пытаемся наилучшим образом сделать то, что в наших силах, то исполняем волю Бога в евангельском смысле. Господь принимает наши старания, и хотя они не удовлетворяют Его, но делают нас приемлемыми в глазах Бога.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика