Отче наш

2) Великий план Бога заключался в том, чтобы сделать нас исполнителями Его воли. Во-первых, все царские указы и заповеди Бога предназначены для того, чтобы сделать нас совершителями Его воли. Зачем, как не для этой цели, надо было Всевышнему прилагать усилия, чтобы дать нам образец Своего закона и написать его Своим собственным перстом? Слово Божье дано нам не только для познания, но и для исполнения. «В день сей Господь Бог твой завещевает тебе исполнять все постановления сии и законы: соблюдай и исполняй их…» (Втор. 26:16). Когда вы высказываете своим детям свое мнение, то делаете это не только для того, чтобы они знали вашу волю, но чтобы исполняли ее. Бог дает нам Свое Слово, как учитель – образец своему ученику, чтобы тот переписал его; Господь дает его как Свою волю и завет, чтобы мы были исполнителями, и Он мог увидеть ее совершенной. Во-вторых, цель всех Божьих обетований – привлечь нас к совершению воли Всевышнего. Обетования – это магнит для послушания. «Благословение, если послушаете…» (Втор. 11:27), так отец дает своему сыну денег, чтобы побудить его быть послушным. «Если… будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его… то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли. Благословен ты в городе и благословен на поле» (Втор. 28:1, 3). Обетования – это царская грамота, сопутствующая послушанию. В-третьих, угрожающая часть Слова Божьего – угрозы Бога – стоит подобно ангелу с пламенеющим мечом, чтобы удержать нас от греха и сделать исполнителями воли Божьей. «Проклятие, если не послушаете заповедей Господа…» (Втор. 11:28). «Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях» (Пс. 67:22). Часто эти угрозы достигают людей уже в этой жизни, чтобы быть наглядным примером и отпугнуть других от непокорства. В-четвертых, все Божьи провидения предназначены для того, чтобы сделать нас исполнителями воли Всевышнего. Как все времена года используются для получения богатого урожая, так и различные Божьи провидения предназначены, чтобы вырастить урожай послушания. В-пятых, Писание говорит, что все бедствия посланы нам для того, чтобы заставить нас исполнять волю Бога. «И в тесноте своей он (Манассия) стал умолять лице Господа Бога своего и глубоко смирился…» (2 Пар. 33:12). Жезл говорит такие слова: «Будьте же исполнителями воли Божьей». Страдания названы печью. Печь плавит металл, а затем он выливается в новую форму. Божья печь предназначена для того, чтобы расплавить нас и выработать в нас послушание. В-шестых, Божьи милости должны побудить нас исполнять Божью волю. «…Умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую…» (Рим. 12:1). В данном стихе синекдохой (соотнесением) тело представляет всего человека, и если душа не приносится Богу так же, как и тело, то это не может быть разумным служением, и поэтому апостол говорит: «Умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую». Милости в высшей степени обязывают к совершению долга. «Узами человеческими влек Я их…» (Ос. 11:4), то есть золотыми узами Моей милости. Все, что написано в законе или в Евангелии, побуждает к тому, чтобы мы были исполнителями воли Божьей. «Да будет воля Твоя».

3) Совершая волю Божью, мы демонстрируем свою искренность. Как сказал Христос: «…Дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне» (Иоан. 10:25). Не наши золотые слова, если мы можем говорить, как ангелы, а наши дела, наше исполнение воли Божьей свидетельствуют о нашей искренности. О здоровье человека мы судим не по здоровому цвету его лица, а по пульсу его руки, который побуждает кровь двигаться. Так и о крепости христианина мы должны судить не по его словам, а по послушанию в его поступках и по тому, как он исполняет волю Бога. Это является наилучшим удостоверением и свидетельством, которое мы предъявим для небес.

4) Совершение воли Божьей будет привлекать других людей к Евангелию. Это алмаз, который сверкает в религии. Некоторые не могут увидеть веру, обитающую в сердце, но когда они увидят, как мы совершаем волю Бога на земле, то это заставит их с уважением относиться к религии и стать ее последователями. Юлиан в одном из своих писем к Арсатию говорит, что «процветанию христианской религии в большой степени способствовала святость и послушание тех, кто исповедовал ее».