Отче наш

Обратите внимание на привилегии верующих. Они имеют и духовное, и гражданское право владеть своей собственностью. Говорящие «Отче наш» могут сказать «хлеб наш». Нечестивцы имеют лишь юридическое право владеть своей собственностью, но не заветное, они обладают ею благодаря провидению, но не обетованию: с Божьего позволения, но не из Божьей любви. Нечестивцы в глазах Бога не лучше узурпаторов, и все, чем они владеют, – их деньги и земли, – похоже на ткань, унесенную из магазина торговца мануфактурой, за которую не уплачено. Приятная же привилегия верующих заключается в том, что они могут сказать: «Хлеб наш». Им принадлежит Христос и все остальное. Как же приятен каждый кусочек хлеба, обмоченный в Крови Христа! Какое наслаждение доставляет еда, которая является залогом большого пира! Еда в кадке - залог ангельской пищи в раю. Право на землю и небеса является привилегией святых.

2. Теперь мы рассмотрим третье слово данного прошения: «насущный».

Что подразумевается под словом «хлеб»?

С помощью синекдохи слово «хлеб» в данном случае представляет species pro genere, отдельно взятое вместо всей группы, то есть символизирует все мирские благословения в этой жизни: пищу, топливо, одежду и т.д. «Quicquid nobis conducit ad bene esse. – Все, что служит для нашего благополучия» (Августин). Все, что может восполнить настоятельную потребность или доставить благоразумное наслаждение.