Отче наш

Служители не могут авторитетно и эффективно простить грехи, а лишь декларативно. Они имеют официальное служение и власть применять обетования о прощении к сокрушающимся сердцам. Когда служитель видит человека, который сокрушается из-за греха, но боится, что Бог не простит его, и из-за этого готов прогрузиться в скорбь, то для облегчения совести этого человека он может во имя Христа объявить кающемуся, что тот прощен. Служитель не прощает грехи своей собственной властью, но, как геральд, во имя Христа провозглашает человеку прощение. Как по закону Господь очищал прокаженного, а священник лишь объявлял его чистым, так Бог, благодаря Своему исключительному праву, прощает и грех, а служитель провозглашает прощение раскаявшемуся грешнику. Власть прощать грех авторитетно от своего собственного имени никогда не давалась ни одному смертному человеку. Царь может пощадить жизнь человека, но не может простить его грех. Прощения Папы не имеют силы и похожи на карточки лотереи, которые ни на что не годны, и их можно лишь порвать.

3) Прощение греха – это чистое проявление действия свободной благодати Божьей. Некоторые Божьи действия - такие, как сотворение и управление миром, – заявляют о власти Всевышнего; другие, как, например, наказание виновных, – о Его справедливости; а третьи, как, например, прощение грешников, - о Его свободной благодати. «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого…» (Ис. 43:25). Господь прощает так, как кредитор добровольно освобождает должника. «…Я… помилован…» (1 Тим. 1:16). Я был окроплен милостью. Когда Бог прощает грех, то Он не платит долг, а дает наследство. Прощение изливается из сосудов Божьей милости. Мы ничего не можем сделать, чтобы заслужить ее: ни наши молитвы, ни слезы, ни добрые дела не могут приобрести прощение. Когда Симон-волхв захотел купить за деньги дар Духа Святого, то Петр сказал: «…Серебро твое да будет в погибель с тобою…» (Деян. 8:20). Поэтому если люди думают, что могут купить прощение греха исполнением своего долга и милостынями, то пусть их деньги погибнут с ними. Прощение – это действие свободной благодати Божьей, в котором Господь разворачивает знамя любви. Это возносит трофеи славы Божьей и является поводом для триумфа святых на небесах: ведь когда в них не было никакого достоинства и они лежали в своих кровях, то Бог пожелел их и, прощая их, протянул Свой золотой скипетр любви. Прощение – это золотая нить, которая тянется из сосудов свободной благодати.

4) Мы получаем прощение через Кровь Христа. Свободная благодать – это внутренняя побуждающая причина, а Кровь Христа – это внешняя причина, заслуживающая прощения. «В Котором мы имеем искупление Кровию Его…» (Еф. 1:7). Все прощения запечатлены Кровью Христа. Вина греха была безгранична, и лишь Кровь безграничной ценности могла обеспечить прощение.

Но если Христос пролил Свою Кровь как цену за наше прощение, то как мы можем говорить, что Бог добровольно прощает грех? Если прощение приобретается, то как оно может даваться по благодати?

Именно свободная благодать Бога нашла путь искупления через Посредника. Более того, любовь Всевышнего больше проявилась в том, что Он позволил Христу умереть за нас, чем если бы Он простил нас, не требуя должного удовлетворения. Именно свободная благодать побудила Бога принять цену, уплаченную за наши грехи, и поручительство: когда один грешит, а Другой страдает за него. Поэтому хотя прощение греха и приобреталось благодаря Крови Христа, но в то же время оно является актом свободной благодати.

5) Прощая грех, Бог освобождает от вины и наказания. «Remissa culpa, remittitur poena. – Освобождаясь от вины, человек также освобождается от наказания». Вина обязывает к наказанию, она требует справедливости. Бог, давая прощение, радует грешника отменой кары. Господь, похоже, говорит ему: «Хотя ты попал в руки Моего правосудия и заслуживаешь смерти, но Я отменяю твое наказание, и все обвинения, выдвинутые против тебя, снимаются». Если Бог прощает душу, то уже не применит к ней карательных методов и отменит исполнение справедливого приговора.

6) Благодаря этому прощению Бог не будет больше вспоминать этот грех. «…(Я) грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (Евр. 8:12). Он проведет амнистию и не будет укорять за прежние злодеяния. Если вы опасаетесь, что Господь может вспомнить ваши грехи после того, как простил их, то обратите внимание на этот закон об освобождении от уголовной ответственности: «…(Я) грехов их и беззаконий их не воспомяну более». Поэтому Писание говорит, что Бог «изглаживает наши грехи». От человека не требуют уплаты долга, если он вычеркнут из книги. Когда Бог прощает человека, то Его прежнее недовольство прекращается. «…Гнев Мой отвратился от них» (Ос. 14:5).