Отче наш

а) Сатана удручает дух христианина. Он как бы снимает колеса с повозки, пытаясь сделать святых непригодными для служения Господу, и выводит из равновесия тело и душу, чтобы христианин напоминал расстроенный инструмент. Если человека одолевает печаль, то ни о чем, кроме своих бед, он думать не может. Его разум полон сомнений, страхов и подозрений, что он сбился с пути и не в ладах с самим собою. В таком состоянии христианин способен пренебречь своими духовными обязанностями или же думает во время поклонения о чем-то другом. Особенно страдает от удрученности духа и меланхолии благодарение. Благодарение – это дань, которую мы платим Богу. «Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их…» (Пс. 149:5,6). Однако, когда сатана возмущает дух христианина, забивает ему голову мрачными, удручающими мыслями, о каком благодарении может идти речь? Сатана радуется, видя исполнение своих замыслов. Лишая Божьих детей спокойствия, дьявол делает их неблагодарными.

б) Нарушая покой святых, лукавый ставит камень преткновения на пути остальных людей. Он использует возможность представить Божьи пути непривлекательными для тех, кто хочет попасть на небо. Дьявол указывает новичкам на удручающие мысли, слезы и воздыхания страждущих духом святых, чтобы отпугнуть их от веры и поклонения. Он дискутирует с новичками: «Разве вы не видите, как эти скорбящие души терзают себя грустными мыслями? Неужели вы хотите променять все радости и прелести этой жизни на постоянное пребывание в доме плача? Вы хотите посвятить себя религии, которая превратит вас в кошмар для себя и в бремя для окружающих? Можете ли вы полюбить религию, готовую напугать вас до безумия?». Так сатана, тревожа покой святых, стремится обескуражить других людей, ищущих Бога. Как бы ему хотелось удержать их от молитвы и слушания пробуждающих душу проповедей! С этой целью он вселяет в людей страх перед мрачной меланхолией и риском до конца своих дней пребывать в отчаянии.

в) Замышляя лишить христиан покоя, сатана заставляет святых поверить в то, что Бог их не любит. И иногда лукавому удается таким образом побудить верующих начать прокручивать в голове плохие мысли о Боге. Сквозь темные очки меланхолии Божьи дела представляются жуткими и мрачными. Сатана искушает благочестивых к странным мыслям о Господе. Например, о том, что Бог отринул всякую жалость и забыл миловать. В результате подобных размышлений верующие приходят к печальным выводам (Пс. 76:8-10). «Я ждал до утра; подобно льву, Он сокрушал все кости мои; день и ночь я ждал, что Ты пошлешь мне кончину» (Ис. 38:13). Навевая грусть, сатана погружает душу в сплошной мрак, и душа начинает думать, что Господь перекрыл источники милости и нет надежды. И тогда лукавый одерживает еще одну небольшую победу над удрученным духом. Иногда дьявол внушает душе греховные желания и отвращение к самой себе. Так Иов, пребывая в страшном расстройстве, проклял день своего рождения (Иов. 3:3). Праведник не проклял Бога, но проклял день, в который родился. Итак, вы видите, каким образом сатана может одержать верх над святыми, поднимая бури в их душе и возмущая спокойствие. И если дьявол вообще способен радоваться, то он радуется, видя беспокойство святых: их стоны кажутся ему музыкой. Сатане интересно наблюдать, как христиане скорбят и мучаются, и просто утопают в слезах. И если у благочестивых возникают неправедные подозрения в отношении Господа, они сомневаются в Божьей любви, отрицают работу благодати и жалеют, что вообще родились на свет, сатана готов хлопать в ладоши и издавать победный глас.

К каким приемам и уловкам прибегает сатана, дабы, искушая, потревожить покой святых?

Сатана незаметно сообщает злые мысли и заставляет христиан поверить, что эти мысли исходят из их собственного сердца. Чаша нашлась в мешке Вениамина, но положил ее туда Иосиф. Так и чадо Божье зачастую обнаруживает в голове своей атеистические и нечестивые мысли, но кладет их туда лукавый. Подобно тому как некоторые подбрасывают своих младенцев под чужие двери, так сатана кладет у наших дверей искушения и навязывает нам отцовство. И тогда мы беспокоимся по поводу грешных мыслей и искушений и возимся с ними, как с собственными детьми.

Сатана возмущает спокойствие христиан, рисуя их грехи в черных тонах, дабы запугать святых так, чтобы те были готовы спасовать перед призраком. Писание называет дьявола «клеветником братьев» не только потому, что он клевещет на святых перед Богом, но и потому, что обвиняет их перед самими собою. Сатана говорит христианам, что те повинны в таких-то и таких-то грехах и что они лицемеры. Хотя тот факт, что верующие согрешают, свидетельствует только о несовершенстве их благодати, а не о полном отсутствии таковой. Когда сатана приходит к вам с подобным искушением, покажите ему следующее место из Писания: «…Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоан. 1:7).