Отче наш

б) Дьявол искушает людей согрешать под маской любви ко Христу. Вам это покажется странным, но в этом есть доля правды. Многие по доброте душевной могут подумать, что делают все из любви ко Христу, однако в это время они пребывают во власти искушения. Когда Христос сказал Петру, что должен пострадать в Иерусалиме, тот начал упрекать нашего Господа. «…Да не будет этого с Тобою!» (Мат. 16:22), как бы говоря: «Господи, Ты не заслужил такой позорной смерти, не будет этого с Тобою». Петр думал, что поступает так из любви ко Христу, а на самом деле находился во власти искушения. Что было бы с нами, если бы Христос послушался Петра и не пошел на крестные муки! А когда Иисус мыл ноги ученикам, Петр проявил «особую учтивость» и сказал: «…Не умоешь ног моих вовек» (Иоан 13:8). Ученик считал, что делает это из любви и уважения к Господу. Петр думал, что мыть ноги ученикам – ниже достоинства Христа, и поэтому решил остановить Господа. Однако и на этот раз ученик находился во власти искушения. Ложную скромность навязал Петру дьявол. Лукавый покушался на само спасение Петра. И поэтому Иисус ответил: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною». Когда самаряне не приняли Иисуса, ученики Иаков и Иоанн сказали: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их?» (Лук. 9:54). Ученики думали, что поступают так из любви ко Христу. Они хотели, чтобы огонь с неба истребил врагов Господа, но на самом деле пребывали во власти искушения. Ими руководило не усердие, а дикий огонь собственных страстей. И Христос ответил: «Не знаете, какого вы духа».

в) Сатана искушает людей к такому греху, к которому человеческое сердце наиболее склонно. Он не будет искушать цивилизованного человека к ужасному греху, вызывающему естественное омерзение. Дьявол не поставит перед людьми кушаний, которые те не любят. Культурного человека он станет искушать к гордыне, к уверенности в своей собственной праведности и к поискам спасения в пресловутой цивилизованности. Подобно пауку, плетущему паутину из собственных внутренностей, цивилизованный человек ткет паутину спасения из самоправедности.

Итак, вы видите, какая опасность нам угрожает – сатана со своими искушениями постоянно в засаде.

Вы понимаете, что человек сам по себе не способен противостоять искушению. Если бы он мог самостоятельно выстоять в искушении, то не было бы нужды молиться: «…Не введи нас в искушение…». Ни один человек не в силах сам противиться искушению, если Бог не укрепит его. «Знаю, Господи, что не в воле человека путь его…» (Иер. 10:23). И если Петр, обладавший истинной благодатью, и Адам, имевший совершенную благодать, не могли противостоять искушению, то тем более невозможно устоять, опираясь только на силы природы, что служит опровержением учения о свободной воле. Какой свободой воли может обладать человек, если он не способен противостать даже малейшему искушению?

Люди имеют прекрасный повод для уничижения, учитывая человеческую способность и склонность уступать искушениям. Мы готовы проглотить искушение, как рыба заглатывает приманку. Если дьявол искушает к гордости, похоти, зависти, мести, то с какой готовностью человек уподобляется лукавому и летит в его сети! Подобно женщине, которая не нуждается в долгих уговорах, а сразу же дает своему ухажеру согласие, мы недолго заставляем сатану нас упрашивать и с легкостью уступаем искушению. Сатана высекает огонь, а мы, словно сухое, трухлявое дерево, готовы загореться от первой искры. Дьявол приходит с искушением и стучится в нашу дверь, а мы, к сожалению, не задумываясь, открываем ее. А разве можно так легкомысленно открывать дверь вору?

Итак, жизнь христианина нелегка. Это война: верующему предстоит выйти на поле боя против Голиафа, в распоряжении которого сила и хитрость, стрелы и коварство. Христианин должен всегда бодрствовать и бороться. На передний фланг сатана выводит смерть. «…Ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8). Поэтому нам всегда необходимо держать в руках оружие. Как мало людей задумывается о том, что их жизнь – постоянная борьба! Несмотря на то, что на поле битвы их поджидает враг, у которого всегда расставлены сети и наготове стрелы, люди не стоят на страже и не держат в боевой готовности духовную артиллерию. Вместо брони они надевают ювелирные украшения. «Восклицают под голос тимпана и цитры и веселятся при звуках свирели» (Иов. 21:12), будто бы они на концерте, а не в бою. Многие праздно спят, в то время как должны сражаться против сатаны. Неудивительно, что дьявол стреляет в них, находя спящими.

Урок второй. Тот, кто молится – «…не введи нас в искушение…», – подвергается критике и, тем не менее, летит навстречу искушению. Таковые ходят на пьесы и маскарады и охотятся на чужую плоть. Некоторые идут в ад медленным темпом, тот же, кто летит навстречу искушению, отправляется туда в темпе галопа. В наш разнузданный век есть много людей, которые, если они видят, что недостаточно быстро грешат, готовы искусить дьявола, чтобы тот искушал их.