Читаем Отче наш полностью

13) Вы согласны с тем, что грех большое зло? Тогда мы должны страстно желать попасть на небо, где будем полностью свободны от греха: и не только от совершения, но и от присутствия такового. На небе нам уже не придется молиться: «…Избавь нас от лукавого…». Какое благословенное время наступит, когда нас перестанут посещать суетные мысли! Тогда Христова Жена будет sine macula et ruga, – без пятна и порока (Еф. 5:27). Здесь мертвый человек прилепился к живому, мы не способны совершать свое служение, абсолютно не согрешая. Мы не можем молиться так, чтобы мысли совсем не блуждали. Мы не способны верить, не сомневаясь. На небе же наши непорочные души избавятся от малейшей примеси греха, и мы будем как ангелы Божьи.

На небе не будет искушения ко греху. Древний змий изгнан из рая, и его раскаленные стрелы уже не достигнут нас.

Урок второй. Увещевание.

Сначала для всех: если вы любите свои души, то зная, каким чрезмерным злом является грех, остерегайтесь его. Запретный плод обойдется вам слишком дорого. Вы прольете много горьких слез и рискуете попасть в ад. Поэтому бегите от греха.

1) Остерегайтесь грехов упущения (Мат. 23:23). Не делать того, что заповедано, так же опасно, как и совершать запретное. Некоторые полагают, что нет ничего страшного в том, чтобы пренебрегать чтением Писания, и Библия валяется подобно ржавому оружию, которым уже никогда не воспользуются. Кто-то не считает большой бедой пропустить семейную или уединенную молитву. Беспечные не появляются в течение многих месяцев, Бог их не слышит. Они не молятся об освящении и пожинают проклятие. «…Всякое творение Божие хорошо … потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим. 4:4, 5). К стыду многих, даже птица не выпьет и капли воды, не возведя очей к небу. Остерегайтесь же пренебрегать в своей жизни хотя бы какойнибудь из духовных обязанностей. Святой человек на смертном одре молился: «Господи, прости мне мои грехи упущения».

2) Остерегайтесь тайных грехов. Есть грешники слишком стеснительные, чтобы творить беззаконие у всех на глазах. Таковые прячут свои грехи под навесом, грешат тайно. Рахиль не желала, чтобы обнаружились идолы ее отца, поэтому положила их «под седло и села на них» (Быт. 31:34). Многие станут пить и развратничать, лишь бы их никто не видел. Они напоминают торговца, закрывающего витрины, но продолжающего продавать у дверей. Поскольку грех есть величайшее зло, то хочу серьезно предостеречь вас от тайных грехов. Знайте, что, как бы вы не уединялись, свидетелями вашего греха всегда будут двое: Бог и совесть.

3) Будьте бдительными в отношении тех грехов, что вас постоянно преследуют, к которым вы имеете наибольшую склонность по своей природе и характеру. В улье всегда есть главенствующая пчела, так и в сердце есть главенствующий грех. «…И остерегался, чтобы не согрешить мне» (Пс. 17:24). У каждого есть свой любимый грешок peccatum deliciis, затаившийся в недрах души и обольщающий сердце. Остерегайтесь таких грехов!

а) Человек имеет склонность и стремление к какому-то определенному греху. Ему-то грешник более всего потакает и подчиняет все остальные грехи. Любимым грехом фарисеев было тщеславие. В основе поступков этих людей лежало стремление питать грех гордыни. «…Чтобы прославляли их люди» (Мат. 6:2). Раздавая милостыню, они трубили во все трубы. И если бы странник спросил, почему трубят трубы, ему бы ответили: «Фарисеи милостыню раздают». Светильник фарисейской благотворительности был наполнен маслом тщеславия. «Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди…» (Мат 23:5). Гордыня была хранимым в недрах фарисейской души грехом. Часто любимым грехом становится алчность. Все остальные грехи служат поддержанию главного. Зачем люди вводят в заблуждение, угнетают других, мошенничают и берут взятки если не для удовлетворения алчности?

б) Если человек очень не любит, когда его обличают в каком-то грехе, то это его любимый грех. Ирод терпеть не мог, когда его обвиняли в кровосмешении. Иоанн Креститель выступил против любимого греха Ирода, и это стоило ему головы.

в) Грех, обладающий особой силой над человеком и с легкостью пленяющий его, – любимый грех души. Есть грехи, от которых людям не составляет особого труда отказаться. Однако существует и один грешок, стоит которому проявить настойчивость – и отвергнуть его невозможно, легче таковому поддаться. Речь идет о любимом грешке. Евангелие повествует о юноше, которого преследовал один грех так, что ему невозможно было противиться. Этот грех – любовь к миру. Серебро было юноше дороже Спасителя. Как прискорбно, что очарованный похотью человек готов расстаться в угоду греху с Небесным Царством.

г) Если человек перечисляет доводы в защиту какого-либо греха, то это его любимый грех. Защищать грех – все равно, что быть адвокатом дьявола. Если мы оправдываем жадность – то это любимый грех. Если мы оправдываем вспышки ярости, говоря вместе с Ионой: «Очень огорчился, даже до смерти» (Иона 4:9), значит данный грех нас постоянно преследует.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика