Отче наш

Истинные стремления усиливаются. Они растут подобно солнцу на горизонте. Частичка Бога не удовлетворит благочестивую душу, которая стремится обладать большим. Капли воды недостаточно, чтобы утолить жажду путника. И хотя христианин благодарен и за наименьшую степень благодати, но он не удовлетворится и наибольшей, так как будет еще больше жаждать Христа и Его Духа. Желание – это святая водянка. Святой желает иметь больше знания, больше святости, чаще наслаждаться присутствием Христа. Взгляд на Христа через завесу постановлений приятен, но душа не прекратит жаждать, пока не увидит Господа лицом к лицу. Она стремится увидеть благодать, завершенную в славе. «Dulcissimo Deo totus immergy cupit et inviscerari. – Она стремится полностью погрузиться и раствориться в сладости Бога». Мы желаем быть полностью поглощенными Богом, постоянно купаться в благоухающих водах наслаждений, которые вечно текут одесную Господа. И безусловно, что такое искреннее стремление к Богу является благословенным признаком того, что царство благодати вошло в наше сердце. Биение пульса свидетельствует о жизни. «Est a Deo ut bene velimus. – Добрые стремления приходят от Бога» (Августин). Если железо начинает двигаться, что противоречит его природе, то это означает, что где-то находится магнит, притягивающий его, а если душа в своем искреннем стремлении движется к Богу, то это признак того, что магнит Духа притягивает ее.

Во-вторых, мы можем знать, что царство благодати утвердилось в нашем сердце, если имеем царскую благодать веры. «Fides est sanctissima humani pectoris. – Вера является самым драгоценным камнем человеческого сердца» (Гемма). Вера отрезает нас от природной дикой маслины и прививает ко Христу. Она является жизненной артерией души. «Праведный верою жив будет…» (Евр. 10:38). Вера заставляет благочестивого полагаться на заслуги Христа. Как царствующая благодать она правит в душе, когда Царство Божье входит в нас. На иврите слово «вера» происходит от слова radix, которое означает «питать». Вера питает душу и является кормилицей всех благодатей. Но кто признается в том, что он неверующий? Симон-волхв верил, но сам был исполнен горькой желчи (Деян. 8:13,23). Лицемер тоже может одеть плащ веры, как бес одел плащ Самуила.

Тогда как же мы можем знать, что наша вера здрава, что она пришла от Бога и что Царство Божье утвердилось в нас?

Истинная вера вырабатывается в результате воздействия Слова. «Итак вера от слышания…» (Рим. 10:17). Петр забросил сеть своего служения и за один раз поймал три тысячи душ. Давайте исследуем, как зародилась в нас вера. Смирил ли нас Бог служением Своего Слова? Взрыхлил ли Он невозделанную почву нашего сердца, а затем насадил в нем семя веры? Это хороший признак, и если вы не знаете, каким образом пришли к вере, исследуйте себя так же, как мы проверяем воров, укравших вещи: знают ли они, откуда эти вещи появились.

Истинная вера вначале мала, как горчичное зерно, она полна сомнений и страхов. Это – дымящийся лен, который дымится от желания, но не горит утешением. Она так мала, что христианин с трудом может различить, имеет он веру или нет.

Истинная вера вырабатывается долго, non fit in insanti, она не возникает в одно мгновение. Она является результатом многих исследований сердца, многих молитв и слез, что является духовной борьбой. Душа испытывает много родовых мук смирения, прежде чем родится дитя веры. О том, чья вера является per saltum, скачкообразной, кто выпрыгнул из греха и приобрел уверенность, что Христос принадлежит ему, мы можем сказать то же, что Исаак об оленине, которую принес его сын: «Что так скоро нашел ты, сын мой?» (Быт. 27:20). Как ты смог так быстро обрести веру? В притче семя, которое быстро взошло, высохло (Мар. 4:5,6). «Solent praecocia subito flaccescere. – То, что развивается слишком быстро, склонно к увяданию».

Истинная вера объединена со святостью. Как самый маленький безоар оказывает сильное действие, а малое количество мускуса услаждает, так и малая вера очищает. «…Хранящие таинство веры в чистой совести» (1 Тим. 3:9). Хотя вера лишь прикасается ко Христу, но при этом она принимает от Него исцеляющую благодать. Оправдывающая вера в духовном плане совершает то же, что и чудотворная вера: она сдвигает горы греха и бросает их в море Крови Христа.